Протестантске цркве које следе учење Жана Калвина (1509–64). Технички, све цркве које следе учења Жана Калвина су реформисане цркве. Презвитеријанске цркве су реформисане цркве које су организоване на посебан начин. Њима управљају скупштине свештенослужитеља и изабрани представници лаика. Назив „презвитеријанац“ потиче од речи „презвитер“, што значи „старешина“. Представници на презвитеријанским скупштинама се често називају презвитерима или старешинама.
Цркве британског, посебно шкотског порекла користе назив „презвитеријанске“. Цркве које су започеле у континенталној Европи користе назив „реформисане“, на пример, холандске реформисане.
ИСТОРИЈА
Жан Калвин је водио Реформацију у Женеви, Швајцарска, од 1541. до 1564. Имао је препознатљиву теологију и карактеристичну визију о томе какво би хришћанско друштво требало да буде.
На европском континенту, Калвинова учења су доминирала верским животом у Холандији. Реформиране цркве постале су мањинске цркве у Француској, Мађарској, Чешкој и Пољској. Након Вестфалског мира 1648. године, неки немачки принчеви су одлучили да у својим краљевствима имају реформисане, а не лутеранске или католичке цркве.
Реформска традиција је утицала на Шкотску веома рано у њеној историји. Важан вођа тамо био је Џон Нокс (око 1514–72). На крају је Презвитеријанска црква постала установљена или званична религија Шкотске. Јужно од Шкотске, у Енглеској, многи људи су такође фаворизовали реформаторску традицију. Звали су их пуританци, јер су хтели да очисте енглеску цркву од католичког утицаја. Пуританци нису били успешни; Енглеска црква је задржала своје католичко наслеђе. Ипак, Едикт о толеранцији (1689) дозволио је енглеским презвитеријанцима и другим енглеским протестантима да формирају сопствене цркве.
Реформисане традиције дошле су у Северну Америку веома рано. Холандска реформисана црква била је основана религија колоније Нове Холандије, која је касније постала Њујорк. Пуританци Нове Енглеске су били упорни калвинисти, али су фаворизовали конгрегационализам, а не презвитеријанство. Шкотско-ирски имигранти донели су презвитеријанство у северноамеричке колоније. Немачки имигранти из региона Рајне донели су своје реформисане традиције. После Револуционарног рата, међутим, друге протестантске цркве су доминирале америчком верском сценом. Како су се границе шириле на запад, баптисти и методисти су били у могућности да задовоље потребе пионира. Оне су постале доминантне цркве Америке 19. века.
Мисионари су основали презвитеријанске и реформаторске цркве у многим деловима света. Индонезија, некадашња холандска колонија, и Кореја имају веома велике реформаторске цркве. Презвитеријанске цркве су цветале међу британским имигрантима у Канади, Аустралији и Новом Зеланду. Холандски досељеници познати као Бури довели су Холандску реформисану цркву у Јужну Африку. Та црква је дала верску санкцију за апартхејд. Апартхејд је био законско раздвајање белаца и црнаца како би се осигурала владавина белаца.
У 19. и 20. веку, реформисане цркве су следиле Калвинове двоструке интересе — теологију и правилну организацију друштва — на узоран начин. Истакнути реформисани теолози укључују „оца“ либералне теологије, Фридриха Шлајермахера (1768–1834), истакнуте „нео-ортодоксне“ теологе, Карла Барта (1886–1968) и Емила Брунера (1889–1966), и америчку браћу, Рејнхолда Нибура (1892–1971) и Х. Ричарда Нибура (1894–1962). Реформиране традиције су такође активно радиле на друштвеним реформама и побољшањима. Реформисани теолози играли су истакнуту улогу у Цркви која се исповеда, чији су се чланови противили нацистичкој политици у Немачкој.
ВЕРОВАЊА
Као и већина протестаната, калвинисти признају Библију као крајњи верски ауторитет. Заиста, јака струја у калвинизму инсистира на томе да хришћани могу прихватити само поступке који су позитивно прописани у Библији. Калвинисти такође признају древна хришћанска вероисповедања. Они обожавају Бога као Тројицу и признају да су у Исусу две природе, божанска и људска, биле спојене у једној личности.
Калвин се сложио са Мартином Лутером у истицању да људска бића не могу да зараде сопствено спасење. Они морају бити спасени Божјом милошћу. Такође је истакао апсолутно величанство и моћ Божију. Чинећи то, он је учио да Бог бира да спасе неке грешнике, али да друге пошаље у пакао. То учење је довело до неких спорова у прошлости, али већина реформираних мислилаца је радије препустила питање спасења у Божје руке. Уместо тога, они су нагласили друге теме: да је Бог моћни господар историје, активан у свету својом милошћу, и да га људска бића треба да хвале и траже да следе пут који је он успоставио – не да би заслужили спасење, већ да би изразили своје признање славе и доброте Божије.
ПРАКСЕ
Током реформације, Лутер и његови следбеници усвојили су политику одбацивања само оних католичких традиција за које су мислили да крше поруку Библије. Калвин и његови следбеници отишли су даље. Дозволили су само оне поступке за које су мислили да Библија директно заповеда. Проповед је постала централна карактеристика реформатског богослужења. Још једна истакнута карактеристика било је певање псалама уместо небиблијских песама. Калвин је сам произвео Псалтир — Псалме постављене на једноставну музику — а многи други су уследили. Реформисана традиција је имала тенденцију да избегава недељну прославу Евхаристије. Такође се не слаже ни са католичким ни са лутеранским идејама да су Исусово тело и крв заиста присутни у хлебу и вину причешћа. Калвин је уместо тога учио да евхаристија доводи хришћане у Исусово присуство.
Калвинисти веома озбиљно схватају свој позив да врше Божје дело у свету. Као резултат тога, реформаторска традиција је неговала посебан став према животу у свету. Тај став је више озбиљност него доконост и лакомисленост. Социолог Макс Вебер (1864–1920) је сугерисао да је до оваквог става дошло зато што су калвинисти морали да убеде себе да припадају Божјим изабраницима. Ово је, рекао је, порекло капитализма. Иако је Веберова идеја о пореклу капитализма можда погрешна, његова карактеризација калвинистичког начина живота била је тачна. Калвинисти верују да ће напредовати они који живе исправним животом.
ОРГАНИЗАЦИЈА
Нису све реформисане цркве усвојиле презвитеријански облик организације. Неки су преферирали конгрегационализам. Неки су чак имали и епископе. Али многе реформисане цркве су презвитеријанске. То значи да они виде да сви свештенослужитељи имају једнак статус; не дозвољавају епископе. То такође значи да црквом управљају скупштине које се састоје од свештенослужитеља и изабраних старешина. Скупштине се састају на различитим нивоима, од локалне скупштине до националне цркве. Реформска традиција је посебно озбиљно схватила једну функцију старешина: одржавање црквене дисциплине.
ЗНАЧАЈ
Реформска традиција је један од најстаријих и најважнијих облика протестантизма. Играла је велику улогу у обликовању традиционалног погледа на Сједињене Државе. То је Американцима дало идеју да је њихова нација посебна или изабрана од Бога, идеја која је теолошки упитна. То је такође дало мотивацију за одређене традиције, као што је обележавање недеље као дана одмора.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 351-353
0 $type={blogger}:
Постави коментар