Ислам у Америци

Пракса ислама на западној хемисфери. Муслимански поморци из Шпаније и северозападне Африке можда су дошли у Америку пре Колумба. У сваком случају, муслимани су 1492. године протерани из Шпаније, а неки су изгледа отишли у нови свет, јер је 1543. Карло V наредио да се муслимани протерају из шпанских земаља у прекоморске земље. Тај поредак има смисла само ако муслимани у ствари живе у шпанским земљама у иностранству. До краја 20. века скоро свака нација у Америци била је дом муслиманских заједница.

Пре 20. века, већина северноамеричких муслимана је била афричког порекла. Били су робови на јужним плантажама. Научници процењују да су чак 20% робова можда били муслимани. Неки су били јасно образовани и писмени. Извештаји које су писали робови на арапском опстају из периода пре Америчког грађанског рата. Робовласници као и неки други хришћани вршили су притисак на све нехришћанске робове да пређу у хришћанство. Као резултат тога, муслимански робови су практиковали своју религију у тајности, али до почетка 20. века, њихови потомци су изгубили већину ислама који је донет у нови свет.

Током 19. века муслимани из других делова света су се населили у региону Кариба. Дошли су из различитих места попут Британске Индије, Јаве и Кине. Неки су дошли као плаћене слуге. Они су углавном задржали свој национални идентитет. На пример, док су индијски муслимани задржали свој исламски идентитет, делили су заједничку културу са индијским хиндуистима.

Током 20. века, имиграција из муслиманског света у Америку се значајно повећала. Нарочито током друге половине века многи муслимани су дошли у Северну Америку ради високог образовања, у потрази за економским могућностима и као избеглице. Имигранти муслимани су брзо успоставили исламске институције. Током 1910-их, 1920-их и 1930-их изградили су џамије на местима као што су Мејн, Конектикат, Јужна Дакота, Ајова, Њујорк и Едмонтон, Алберта. Они су формирали огранке исламских удружења, као што је Црвени полумесец (исламски еквивалент Црвеног крста). Основали су исламске образовне институције како би пренели исламска учења и традиције својој деци. Један важан проблем једва да је био јединствен за муслимане: како преговарати о напетости између традиционалног исламског начина живота и начина живота који преовладава у Северној Америци. Као и у јудаизму и хришћанству, решења дефинишу широк спектар одговора на ове тензије.

Такође током 20. века, неки Афроамериканци су поново открили ислам. 1913. Нобл Дру Али основао је Маварски храм науке у Њу Џерсију. На крају је ишчезао. Али друга заједница је била много успешнија: Нација ислама, коју су 1930-их основали Волас Д. Фард и његов наследник Илајџа Мухамед. Како је првобитно основана, Нација ислама је имала мало заједничког са сунитским или шиитским исламом. Али након његове посете Меки 1964. године, бивши портпарол Нације, Малколм Икс, прихватио је сунитски ислам. Године 1976. син Илајџе Мухамеда, Варитудин Мухамед, трансформисао је део заједнице свог оца у сунитску групу, Америчку муслиманску мисију. Многи афроамерички муслимани (за разлику од црних муслимана Исламске нације) негују успомену на Билала, афричког роба којег је пророк Мухамед ослободио. По предању, он је био први мујезин.

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 226-227

Исламски центар Америке који се налази у Дирборну, Мичиген у близини Детроита, највећа је џамија у Сједињеним Државама.