Највиши предмет обожавања. Из поштовања, неки Јевреји пишу „Б-г“ уместо „Бог“. Они виде овај правопис као начин да избегну употребу Божјег имена.
Монотеисти верују да постоји само један Бог. Многобошци обожавају многе богове. Али многи многобошци такође говоре о Богу. Они могу мислити о Богу као о највишем богу, или могу да виде све одређене богове као манифестације врховног Бога.
ШТА ЗНАЧИ „БОГ“?
Вероватно ниједна дефиниција речи „Бог“ није у потпуности задовољавајућа. Неки људи Бога описују као натприродног. Али други, попут Баруха Спинозе, идентификовали су Бога са природом. Неки људи Бога карактеришу као надчовека. Али други виде људско биће као Бога; на пример, неки хришћани виде Исуса као јединог Бога. Средњовековни филозоф Анселм је дефинисао Бога као „оно од чега се ништа веће не може замислити“. Али ако неко испитује различита веровања у Бога, као што смо ми овде, Анселмова дефиниција неће функционисати. Горе дата дефиниција – Бог је врховни предмет обожавања – такође има своја ограничења. Неки људи, као што су древни епикурејци, веровали су у врховног Бога, али су сматрали да је Бог превише удаљен да би се бринуо за људска бића или заинтересован за њихово обожавање.
КАКО ЉУДИ ГОВОРЕ О БОГУ?
Религиозни људи говоре о Богу на неколико начина. Већина људи говори о Богу митолошки. То јест, они причају приче које третирају Бога као људско биће. Хиндуси имају много прича о Богу у облицима Шиве, Вишнуа, Кришне, Раме и Богиње. Јевреји, хришћани и муслимани деле приче о томе како је Бог створио свет, скоро га уништио универзалним потопом и откупио народ Израела од ропства у Египту. Многи људи замишљају Бога као и говоре о Богу. Они обожавају Бога у облику светих слика. На пример, хиндуисти имају много сложених слика кроз које се приближавају Богу.
Неки људи говоре о Богу филозофски. Између осталих тема, они покушавају да одреде шта се може рећи о Богу. Неки инсистирају да се о Богу може говорити само користећи негативне термине. На пример, изјава „Бог је бесконачан“ каже да Бог није подложан уобичајеним ограничењима. Други говоре о Богу позитивно, на пример, „Бог је љубав“. Већина квалификује ту изјаву: Божја љубав је много дубља од људске љубави. У 20. веку, неки филозофи и теолози су били заинтересовани за симболе као начине говорења о Богу.
Још једна група религиозних људи инсистира на томе да се уопште не може говорити о Богу. Ово су мистици. Неки мистици тврде да је Бог толико различит од било чега у обичном постојању да је Бог изван сваког говора и мисли. Све што људска бића могу учинити је да доживе Бога у тишини.
КАКАВ ЈЕ БОГ?
Као што многи религиозни људи проналазе значење у причама о Богу, толико религиозни људи имају тенденцију да размишљају о Богу у личним терминима. Заиста, неки инсистирају на томе да људи могу обожавати само личног Бога. Током 20. века, многи Северноамериканци су доводили у питање традиционалне јеврејске и хришћанске слике личног Бога. У њиховим очима, ове идеје су биле превише европске и превише мушке да би биле привлачне свим људским бићима.
Филозофи и теолози су тежили да Бога описују у смислу апстрактнијих „атрибута“ или карактеристика. Многи Јевреји, хришћани и муслимани су рекли да је Бог један, вечан, непроменљив, свемоћан, свезнајући, присутан у целом универзуму и благотворан. Током 20. века филозофи и теолози су доводили у питање многе од ових атрибута: „теолози процеса“ су сугерисали да се Бог увек мењао и развијао. Дитрих Бонхофер, хришћанска жртва холокауста, учио је да и Бог пати.
Поред идентификације Божијих атрибута, филозофи и теолози су покушали да идентификују како се Бог односи према универзуму. На једној крајности је Божја трансцендентност: Бог је потпуно други. С друге стране, Божија иманенција: Бог је у свету (панентеизам) или идентичан са њим (пантеизам).
Коначно, неке религије су усвојиле посебне доктрине о Богу. Примери укључују хришћанске идеје Тројице и оваплоћења.
ШТА БОГ ЧИНИ?
Неки хиндуисти кажу да Бог ствара свет, чува га и уништава. Бог чини ове ствари у облику три бога: Браме, Вишнуа и Шиве. Традиционални хришћани кажу да Бог и ствара универзум и искупљује пало човечанство. Гностици поричу да је Бог створио свет. За њих Бог једноставно откупљује честице светлости које је творевина распршила међу честицама таме. У 20. веку, неки филозофи и теолози су сугерисали да Бог није био активан на почетку, већ да ће бити на крају света. То јест, Бог је врховно добро коме тежи цео универзум.
КАКО БОГ . . .?
Јевреје, хришћане и муслимане су вековима збуњивала два питања о Богу. Прво питање поставља Божје свезнање — његово знање о свему — против способности људских бића да слободно делују. Питање гласи: ако Бог све зна, онда Бог зна шта ћу ја радити у будућности; у том случају, како могу поступити својом вољом? Многи мислиоци су предложили суптилне одговоре на ово питање. Други једноставно тврде да Бог све зна и да људска бића делују слободно. Они не покушавају да разреше парадокс.
Друго питање поставља Божју свемоћ – његову способност да учини све – против Божје доброте. Ако је Бог и свемогућ и добар, зашто се дешавају зле и лоше ствари, посебно добрима? Зашто Бог дозвољава да се неке бебе рађају без мозга? Зашто Бог дозвољава да људи муче и погубљују једни друге у милионима? Да би одговорили на друго питање, неки се позивају на „слободну вољу“. Да би људска бића била потпуно људи, Бог је морао да створи људе који могу слободно да бирају и добро и зло. Други једноставно признају да нема доброг одговора на ова питања.
ДА ЛИ БОГ ПОСТОЈИ?
У старој Грчкој, филозоф Ксенофан је приметио да су људи створили богове на своју слику. Забележио је: „ако би волови и коњи ... имали руке, ... коњи би сликали облике богова као коње, а волови као волове“ (фрагмент 15). У времену од Ксенофана, многи филозофи и теолози су покушавали да докажу да Бог постоји.
У 19. и 20. веку, неки истакнути мислиоци нису се слагали. Филозоф Лудвиг Фојербах је рекао да је Бог једноставно пројекција онога што људи највише цене. Карл Маркс, Емиле Диркем и Сигмунд Фројд су изразили сличне идеје. Теорија еволуције Чарлса Дарвина навела је многе да сумњају у Божју стваралачку активност. Филозоф Фридрих Ниче је славио „Божју смрт“.
Ипак, крајем 20. века огромна већина је и даље веровала у Бога.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 176-177
0 $type={blogger}:
Постави коментар