Употреба магије или чаробњаштва од стране особа или група изван главног тока друштва. Али израз „вештичарење“, као и „вештица“, коришћен је на различите начине у различитим временима и на различитим местима. Чаробњаштво је често посматрано са сумњом у друштвеним токовима. Али у модерним временима, то се такође односи на религиозни покрет. Овде ће се о овој теми расправљати у три дела: вештичарењу у исконској и древној религији, наводним вештицама и прогонима вештица у средњовековној и раној модерној Европи, и вештичарењу данас.
У раним, древним и сељачким друштвима свуда, постоји велика употреба једноставне магије и чаробњаштва, као што су амајлије и скромне понуде за производњу кише или плодности, обезбеђивање успешног порођаја или одбијање непријатеља. Такве праксе су попут добро познатог паљења свећа различитих повољних боја од стране неких људи данас или употребе „љубавних напитака“. Изведене независно од званичне религије од стране обичних људи или од стране локалних стручњака попут сеоске „мудре жене“, ове праксе се понекад називају враџбинама. У примарним друштвима, за катастрофе се такође често окривљује рад злонамерних вештица, познатих или непознатих, а њиховим злим чаролијама могу да се супротставе други стручњаци, који се понекад називају врачарима.
У Европи, са успоном хришћанства, такве праксе су се наставиле, али на прилично ниском нивоу. Хришћанска црква их је често посматрала толерантно. Али око 15. века, у атмосфери анксиозности изазваној успоном модерности, а у 16. веку, реформацијом, талас хистерије око вештичарења запљуснуо је Европу, који је трајао до око 1700. године. И у католичким и у протестантским земљама, особе — скоро све жене — биле су оптужене за враџбине, неправедно суђене и убијане, најчешће спаљивањем. Деца су подстицана да обавештавају против родитеља, мужеви против жена, рођаци и комшије једни против других. Сведоци су били плаћени да сведоче, а професионални трагачи вештица су добијали хонораре за сваког осумњиченог кога су довели. Затим су признања наводних вештица добијена ужасним мучењем. Вештице су оптужене да склапају пактове са ђаволом, лете по ваздуху на метлама, окупљају се у ђаволске ковенове, имају „познање“ животиња и слично. Готово све ово, иако живи у популарној машти о вештицама, несумњиво је плод маште вештица. Читава страшна манија лова на вештице, која је можда бројала милион или више жртава, свакако је била резултат озбиљне друштвене болести и масовног делиријума. Једна од последњих великих епидемија била је чувена суђења вештицама у Салему, Масачусетс, 1692. године деветнаест особа је погубљено након што је група младих девојака постала хистерична док су се играле магијом, и изнета је сугестија да су биле зачаране.
Окрећући се модерном вештичарству, можемо приметити да веровање у традиционално вештичарење у смислу древне магије остаје живо у многим деловима света, укључујући Индију, Африку и Латинску Америку. Чак и у Сједињеним Државама, повремено се појављују лажне оптужбе за зле враџбине, повезане са сатанизмом или обожавањем ђавола.
У исто време, оживљавање паганизма је значајно порасло као нови верски покрет у Сједињеним Државама, Европи и другде у последњој половини 20. века. Једно важно крило овог покрета се зове вештичарење или, како многи његови присталице више воле, „вика“. То је бенигни покрет који нема никакве везе са сатанизмом или било чим злим. Усредсређен је на веровање у духовну важност природе, једнакост мушкараца и жена и моћ магије (која се често тумачи као добре мисли). Има разноврсне ритуале за годишња доба и за ступање у контакт са боговима и богињама природе. Будући да је блиско повезана са еколошким и феминистичким покретима, вика је нашла место у духовном свету раног 21. века, а многе њене присталице идентификују се са прогањаним вештицама пре три или четири века.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 477-478
0 $type={blogger}:
Постави коментар