Грана ислама којој припада велика већина муслимана. Ислам има две главне гране. Око 15% свих муслимана практикује шиитски ислам. Они живе широм исламског света, али посебно у Ирану, Ираку, Либану и Јемену. Већина преосталих муслимана су сунити.
Назив "сунитски ислам" потиче од арапске речи сунет. То значи „традиција“ или „обичај“. У Арабији пре времена пророка Мухамеда, сунет се односио на традицију и обичаје сваке племенске групе. Ислам је те обичаје заменио сопственим сунетом. У ствари, сунитски и шиитски ислам имају сваки свој сунет или обичаје. Сваки такође прати овај сунет до иста два извора. Један је Куран. Други је пример пророка и, за шиитски ислам, његових имама.
Сунитски и шиитски муслимани имају много тога заједничког. Они се, међутим, не слажу око тога како је заједница ислама требало да буде организована. Шиити муслимани тврде да је пророк Мухамед одредио свог рођака и зета Алија за вођу муслиманске заједнице. Вођство заједнице је тада требало да се пренесе на потомке Мухамеда и Алија. Шиити муслимани признају ове потомке као своје имаме.
Сунитски муслимани су имали сасвим другачији приступ. Они тврде да је пророк Мухамед умро а да није одредио наследника. Уместо тога, он је указао да заједница сама треба да постигне консензус о томе ко ће је водити. Заједница је изабрала узастопно четири вође назване „исправно вођени калифи“. Након њих, неколико династија је полагало право на калифат (владавина над исламским светом), међу њима Омајади из Дамаска (владали, 661–750, у Шпанији до 1031), Абасиди из Багдада (владали 750–1258) и Фатимиди из Египта (владали 909–1171). Калифат је укинут када је Османско царство пропало после Првог светског рата.
Шиити су очекивали да њихови имами буду и политичке и верске вође, али сунити су калифима доделили само политичку улогу очувања јединства, закона и реда. Калифи су штитили заједницу од претњи из иностранства и нереда изнутра. Сунити су религиозним учењацима дали задатак да сачувају и примењују откривење дато преко Мухамеда. Ови научници, познати као улема или „образовани“, раде у складу са политичким властима. Они служе као судије и правни консултанти, учитељи, молитвеници и на другим позицијама.
Чланови сунитске улеме припадају једној од четири различите правне школе. Ханефијска школа, коју је основао Абу Ханифа (699–797), доминира на Блиском истоку и у јужној Азији. Маликијска школа, коју је основао Малик ибн Анас (715–795), доминира у северној и западној Африци. Шафијска школа Мухамеда ибн Идриса ал-Шафија (ум. 820) је доминантна у источној Африци и југоисточној Азији. Ханбалијска школа Ахмада ибн Ханбала (780–855) је веома мала. Данас се углавном налази у централној Саудијској Арабији.
Све ове школе користе неколико извора да одреде шта муслимани треба да раде: Куран, хадис пророка, консензус правних учењака и размишљање по аналогији. Према предању, период у коме су научници морали да самостално размишљају завршио се у 14. веку. Током 20. века исламска заједница се суочила са новим ситуацијама и изазовима. Неки муслимани који су стекли секуларно образовање одбацили су традиционално исламско учење. Али многи правни научници су активно учествовали у покретима за независност. На већини места, њихови савети су и даље цењени.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 433-434
0 $type={blogger}:
Постави коментар