Хинду свети мушкарци и жене. Садуа има знатно више него садвија.
Имена саду и садви означавају људе који следе садану, начин живота који води ка неком коначном циљу. Према хиндуистичкој традицији, током последње фазе живота човек се одриче свог имања, породице и идентитета и лута док трага за духовним ослобођењем. У стварној пракси, садуи и садвије усвајају живот одрицања у много различитих узраста, од којих су неки веома млади.
Практично је немогуће избројати или класификовати многе различите врсте садуа и садвија. Неки су потпуно независни и живе сами. Многи други припадају организованим групама. Ове групе се разликују једна од друге по својим учитељима, учењима, боговима, одећи, обележјима тела и другим факторима. Релативни ранг садуа и садвија појављује се на празницима као што је Кумб Мела. Тамо се свети мушкарци и жене постројавају по рангу да би кренули у ритуално купање.
Не поштују сви Индијци садуе и садвије. Неки их виде као оне који живе од туђег рада. Неки садуи су у ствари преваранти или криминалци у бекству. Они су оним који су истински религиозни дали лоше име. Током 20. века садуи и садви постали су веома активни у индијској политици. Генерално, они су потврђени традиционалисти, па су се често противили владиној политици неутралности према религији. Такође су тежили да заговарају реакционарне ствари. Групе садуа и садвија биле су важне присталице Баратија Џаната партије, прохиндуистичке политичке партије која је управљала Индијом током 1990-их и раних 2000-их.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 402-403
0 $type={blogger}:
Постави коментар