Храм Јупитера Оптимуса Максима („Најбољи и највећи“) на Капитолском брду био је посвећен Јупитеру, Јунони Регини и Минерви, групи познатој као Капитолијска тријада. Био је најзначајнији храм у Риму и представљао је центар верске и политичке активности у граду. Сенат је одржавао прву седницу сваке године унутар храма и нови магистрати су преузимали своју дужност приносећи жртве на његовом олтару. Тријумфи које су прославили успешни војни команданти по повратку у град окончани су у храму приносом на олтару испред. Храм се налазио у области званој Ареа Капитолина, која је првобитно садржавала бројна светилишта других божанстава, од којих су сва (према легенди) пристала да буду премештена како би се направило место за храм, осим Терминуса и Јувентуса, чија су светилишта уграђена у структуру. Храм је први заветовао и планирао пети римски краљ, Тарквиније Приск (616–576 п.н.е.), током свог рата против Сабина. Старији Тарквин је терасирао врх брда како би омогућио темеље, али је умро пре него што је изградња почела. Већину изградње је, међутим, извео Тарквиније Супербус, седми и последњи краљ Рима, који је протеран непосредно пре његовог завршетка 509. пре Христа. Док су чистили подручје, откривена је људска глава коју су аугури узели да би наговестила доминацију Рима над светом, догађај који је, према једној традицији, дао брду име (од латинске речи за главу, капут). Храм је посветио 13. септембра 509. године пре нове ере, прве године Републике, конзул М. Хорације Пулвилус.
Храм је претрпео бројне обнове и реконструкције. Налазио се на високом, скоро квадратном (53 x 62 метра) подијуму од сиве седре која је можда вађена са самог брда. Надградња је такође вероватно била од штукатуре од седре да би дала изглед мермера; обновљена је 179. пре Христа. Храм је изграђен у тосканском поретку са 18 камених стубова који формирају дубок трем типичан за стил. На задњем делу структуре налазила се трострука cella (унутрашња соба) за свако од три божанства: Јупитер у центру, Јунона Регина са леве стране и Минерва са десне стране. Оригинална Јупитерова статуа од теракоте, за коју се каже да је дело Вулка од Веија, држала је гром у десној руци и носила је љубичасту тогу са златним везом (toga picta), одећу коју су носили генерали који славе тријумф. О друге две статуе се ништа не зна. На врху крова налазио се акротерион Јупитера у квадриги направљеној од теракоте која је, заједно са дрвеним ентаблатуром храма, касније замењена једним од бронзаних. Друге акротерије су такође украшавале кров, укључујући једну од Сумануса, бога ноћне грмљавине у коју је ударио гром. До 2. века пре нове ере плафон је позлаћен, на забату су постављени позлаћени штитови, а поду cella-е је додат мозаик.
Храм је изгорео 6. јула 83. пре Христа и на истом подијуму га је обновио Сула, који је, судећи по иконографији савременог новца, користио дорске стубове. Нову зграду, украшену кровом од позлаћене бронзе и квадригом на врху фронтона, посветио је 69. пре Христа К. Лутације Катул, а касније ју је поправио Август након што ју је ударио гром. Стајала је до 69. године нове ере када је поново уништена у пожару током грађанског рата између Веспазијана и Вителија. Веспазијан је одмах почео да обнавља нови, још узвишенији храм поново на истом подијуму, овог пута користећи коринтске стубове уместо дорских. Нумизматички докази показују да је храм био хексастил са статуама сва три божанства унутра и разним фигурама дуж крова укључујући квадрига акротерион. Храм је поново изгорео 80. године нове ере у великом пожару који је прогутао неколико других зграда у том подручју. Рестаурацију је предузео Домицијан и завршена је 82. године нове ере. Као и његов претходник, био је то коринтски храм у хексастилу, али је по раскоши далеко надмашио све остале. Израђен је од пентелијског мермера са позлаћеним бронзаним црепом и позлаћеним вратима. Домицијан је наручио хризелефантинску (злато и слоновача) статуу Јупитера која подсећа на чувену статуу Зевса у Олимпији. Кућиште хризелефантинске статуе у храму од пентелског мермера је вероватно била намерна алузија и на Партенон. Забат је био украшен скулптурама божанстава Тријаде и крунисан је квадригом.
Храм је лишен злата у 4. веку након што је Теодосије затворио све паганске храмове и опљачкали су га Вандали 455. године нове ере. Остао је нетакнут најмање у 6. веку и преживео у рушевинама до 12. века. Његови последњи остаци су поново коришћени у 16. веку. Данас је остао само подијум и може се видети у Palazzo dei Conservatori Капитолијског музеја.
ИЗВОР: Great Events in Religion, An encyclopedia of pivotal events in religious history, Volume 1: Prehistory to AD 600, (2017), 73-74
0 $type={blogger}:
Постави коментар