Након што је Израел објавио рат Хамасу након изненадног напада те милитантне групе 7. октобра 2023. године и када су непријатељства настављена у региону, неки Палестинци су позивали непалестинце да носе кефију, препознатљиви карирани шал, током протеста.
Заиста, неколико заједница палестинске дијаспоре и њихових савезника широм света почели су да носе кефију као знак солидарности. Прошле недеље, три палестинска студента која су убијена у Вермонту носила су црно-беле кефије мараме.
Као проучавалац имигрантских заједница и верских мањина у Европи, свестан сам историје која је обликовала порекло кефије и њену трансформацију као симбола палестинског културног и националног идентитета.
Коришћење у различитим културама
Кефија има дубоке корене који сежу вековима уназад у сушним пределима Блиског истока. Традиционално израђена од памука, прво су је носила номадска бедуинска племена као заштиту од пустињског сунца и песка.
Корисност кефије у пустињском пејзажу играла је кључну улогу у њеној широкој популарности у различитим културама у региону. На прелазу из 20. века, и јеврејска и арапска заједница носиле су кефију.
Многи Јевреји који су се преселили у Палестину под османском и британском контролом одлучили су да носе кефију јер су је видели као део аутентичног локалног начина живота.
Симбол палестинског идентитета
Осим своје практичности, кефија се појавила и као симбол класне борбе. Док су сеоски фармери носили кефију, палестинска средња и виша класа су прихватили фес. Такође познат као „тарбуш“, фес је традиционални шешир без обода који су популарисали Османлије, обично направљен од филца и украшен ресицама.
Фес је постао популаран 1800-их година од стране бившег владара региона, османског цара Махмуда II. Палестинска елита је прилагодила ове шешире у османском стилу као стандардни облик одевања.
Током 1930-их, кефија је претрпела другу трансформацију. Током побуне против Британаца, који су након Првог светског рата преузели Палестину од Османског царства, кефија је постала препознатљив национални симбол који је ујединио све Палестинце и заменио фес.
Неки побуњеници су стратешки носили кефију како би сакрили своја лица, као начин да избегну потенцијалне последице британских власти.
Доживела је још једну трансформацију након успостављања државе Израел 1948. године. Након расељавања стотина хиљада Палестинаца током арапско-израелског рата 1948. године, кефија је постала израз палестинске отпорности против израелског третмана Палестинаца. Носили су је и они који су били расељени и они који су остали, а покривало за главу је осликавало емоционалну везу са земљом.
Истакнутост кефије значајно је порасла 1970-их када је Јасер Арафат, вођа Палестинске ослободилачке организације, палестинског националистичког покрета, усвојио и популаризовао ову одећу. Арафатов препознатљив стил, са кефијом пребаченом преко главе и рамена, постао је синоним за палестинску ствар. Године 1974. обратио се Уједињеним нацијама док је носио кефију.
Кефија је чак ословљавана у насловима вести као „незванична застава Палестине“, а палестинске заједнице широм света обележавају Светски дан кефије 11. маја. Постала је популарана међу палестинским милитантним групама, као и међу палестинским активистима за права.
Последњих година утицајне личности из културе као што су палестински певач и победник „Арапског идола“ из 2013. године Мохамед Асаф допринеле су даљој популаризацији кефије.
Симбол солидарности
Резонанција кефије није ограничена на Западну обалу и појас Газе. Како су се слике палестинских протеста и отпора шириле глобално, тако се ширио и симбол кефије. Активисти и присталице широм света усвојили су кефију као гест солидарности са палестинским циљем.
Модна индустрија је одиграла важну улогу у ширењу кефије на глобалном нивоу. Њен типичан дизајн са рибарском мрежом и гравурама на листовима маслине који симболизују палестинску економију нашао се на разним одевним предметима, од шалова до кошуља. Међутим, овим предметима често недостаје политички контекст који дефинише важност кефије за Палестинце.
Њена промоција као модног додатка и присвајање њеног коцкастог дизајна од стране неких водећих модних брендова изазвали су дебате о важности поштовања политичког и историјског контекста кефије. Истовремено, произвођачи кефије на палестинским територијама такође се суочавају са све већом конкуренцијом фабрика у Кини.
Упркос овим изазовима, Палестинци и присталице широм света и даље носе кефију.
Армин Лангер, доцент за европске студије, Универзитет Флорида
0 $type={blogger}:
Постави коментар