Национални фонд за цркве покренуо је кампању за спасавање историјских цркава у Великој Британији. Подржан од стране глумца Мајкла Пејлина, наглашава потребу за националним приступом за решавање онога што је фонд назвао „највећим изазовом наслеђа“ у Британији.
Под називом Свака црква је важна, план обухвата шест кључних тачака, укључујући свеобухватну професионалну подршку за волонтере који држе богомоље отвореним, наменско јавно финансирање и више промоције туризма у црквама и капелама.
Црквене заједнице и друге организације за очување наслеђа похвалиле су овај покушај да се истакне значај места богослужења у оквиру британског наслеђа.
Од Кентерберија Светог Мартина, вероватно изграђеног током римске окупације Британије негде пре 597. године, све до Ливерпулске Метрополитанске катедрале Христа Краља на листи II степена, коју су пројектовали Едвин Лутијенс и Фредерик Џиберд, а завршена је 1960-их, урбана зграде и сеоски пејзажи у Великој Британији описују 1.500 година црквене историје. Без свеобухватног националног плана за подршку богомољама, укључујући оне нехришћанских религија, моје истраживање показује да би ова физичка складишта британске историје и идентитета могла бити изгубљена.
Стање цркава у Великој Британији
У новембру, Историјска Енглеска је објавила свој Регистар наслеђа под ризиком из 2023. године. У њему се наводи 4.871 историјски објекат и локалитет у Енглеској који су у опасности од кварења или неприкладних промена. Иако овај укупан број представља свеукупно смањење у односу на 2022. годину, богомоље су вредне пажње јер су једина категорија са нето повећањем у односу на претходну годину. Регистар сада броји 943 локације, што је повећање од 24 са 919 у 2022. години.
Ситуација у Велсу и Шкотској је слично изазовна. Cadw, служба за историјску заштиту животне средине велшке владе, извештава да је 10% наведених богомоља у Велсу рањиво. Историјско окружење Шкотске, у међувремену, наводи 195 верских објеката у регистру шкотских зграда под ризиком.
Многе цркве су у опасности од затварања због структуралних проблема који су далеко изнад капацитета локалних скупштина да их поправе. За разлику од неких европских земаља, влада Уједињеног Краљевства не обезбеђује редовна финансијска средства црквама за поправке. Чак ни националне хришћанске деноминације, као што су Енглеска црква, Методистичка црква у Британији и Католичка бискупска конференција Енглеске и Велса, нису у стању да издрже трошкове.
Постоји новац доступан преко Националног фонда лутрије за баштину и других шема грантова. Међутим, они су веома конкурентни и износи које могу да понуде не покривају увек оно што је потребно.
Године 2013. католичка надбискупија Саутварк добила је преко 900.000 фунти за обнову храма Светог Августина у Рамсгејту, у Кенту. Дизајнирао га је и изградио 1840-их архитекта Аугустус Пугин, најпознатији по дизајну Елизабетиног торња у Вестминстеру, у којем се налази Биг Бен.
Католичко светиште Светог Августина, Рамсгејт, Кент. Whn64|Wikimedia, CC BY-SAДруга фаза поправке крова је предузета 2023. године након новог јавног гранта од 272.000 фунти, што је такође захтевало да Свети Августине прикупи додатних 68.000 фунти из других извора финансирања и донација.
Између 1995. и 2017. године, Национални фонд лутрије за баштину доделио је 970 милиона фунти богомољама широм Велике Британије. Тренутно дистрибуира додатних 1,9 милиона фунти преко Националног црквеног фонда. Али ово није ни приближно довољно. Самој цркви Енглеске потребна је милијарда фунти, у наредних пет година, само да покрије основне поправке.
Један од предлога нове кампање је подстицање локалних власти и јавних тела као што је НХС да користе богомоље за своје активности и догађаје. Ово би могло усмерити друге изворе финансирања у поправку и надоградњу црквених објеката, а истовремено би обезбедило преко потребне друштвене просторе у областима у којима су многи затворени због смањења финансирања.
Англиканске цркве редовно отварају своја врата групама беба и малишана, банкама хране, па чак и великим изложбама као што је изложба сувенира из Ратова звезда у катедрали у Питербороу или путујућа емисија Музеја Месеца уметника Лукеа Џерама, која се тренутно налази у Винчестерској катедрали. Истраживања су показала да ово може бити начин да се врати живот недовољно коришћеним црквама, посебно руралним.
Чему служи црква?
Међутим, проширење употребе цркве такође може бити неспојиво са верским уверењима верске заједнице којој она припада. За такве групе, света природа њихових богомоља мора бити очувана.
Ово поставља питање какве улоге цркве имају у данашњем друштву, питање које сам истраживао у сарадњи са Католичком бискупском конференцијом Енглеске и Велса. Према римокатоличком канонском праву, цела зграда цркве сматра се светом због присуства Пресветог Сакрамента у њој. Активности које се одржавају у црквама (али не и у помоћним зградама, као што су сале) морају бити у складу са њиховом светом природом.
Католичке цркве понекад се боре када аплицирају за подршку баштини да испуне очекивања да њихови пројекти треба да буду од вредности за шире друштво, за које се обично претпоставља да има више нерелигијских приоритета и потреба.
Међутим, свако може имати користи од таквих резервисаних места. Они могу да подрже ментално здравље и добробит заједнице тако што ће обезбедити тихе јавне просторе за размишљање и спокој.
Католичке цркве, посебно, обично су отворене током радних дана, за све посетиоце, како верске тако и нерелигиозне. У урбаним срединама са високим нивоом депривације, они понекад могу бити једини такви простори.
Даље, историјске цркве данас не би постојале без сталне вере и праксе богослужења заједница. Друге земље признају људске ритуале, веровања и традиције као део онога што Унеско дефинише као „нематеријално културно наслеђе“. Ово се односи на праксе, репрезентације, знања и вештине које људима пружају осећај континуитета и културног идентитета.
Социјални антрополози с правом постављају питање како идеја нематеријалног културног наслеђа заправо може превише поједноставити сложене реалности људских искустава. Такође се може користити за промовисање комерцијализације и експлоатације културе на рачун локалног становништва.
Међутим, истраживања такође показују да су материјални и нематеријални квалитети наслеђа инхерентно неодвојиви. Препознавање вредности које праксе попут звоњења и хорског певања, рецимо, доприносе звоницима и опатијама које су домаћини ове слушне традиције, сигурно ће користити њиховом очувању.
Нематеријални културни и верски елементи места повећавају значење и вредност његовог изграђеног окружења и материјала. Црквене зграде треба да буду цењене – и заштићене – због живих традиција различитих верских заједница у Британији, као и онога што нам говоре о нашој прошлости.
Алана Кант, предавач социјалне антропологије на Универзитету Рединг
0 $type={blogger}:
Постави коментар