Олфа Хамруни не зна много о својој унуци; која њена омиљена играчка нити храна — да ли је то паста коју воли дететова мајка или нешто друго?
Туниска бака не жели о томе ни да размишља. „Не желим да знам. Због чега осим више бола у срцу?", рекла је.
За сада се само бори за 8-годишњу Фатму. Дете је практично цео живот провело са својом мајком и тетком - Хамрунијиним најстаријим ћеркама - одгајаним у притвору у Либији, где су жене завршиле након што су напустиле кућу као тинејџерке и придружиле се екстремистима Исламске државе.
Стварна прича о Хамруни и њеној деци је у фокусу филма „Четири ћерке“, номинованог за Оскара за најбољи документарни играни филм. Пред камером, филм Каутер Бен Ханије има много слојева: ради се о радикализацији две тинејџерке; интимном портрету хаотичног, а често и нефункционалног, породичног живота; и размишљања о генерацијској трауми, патријархату, мајчинству и адолесценцији.
Ван камере, то је више од приче једне породице.
Имена се мењају, детаљи се разликују, али ноћна мора је позната још некима у Тунису, где су у једном тренутку многи отишли да се придруже милитантним групама, укључујући Исламску државу, у зонама сукоба у иностранству. Милитанти су такође гађали мете у Тунису. Данас су породице попут Хамрунијине живи подсетници на то сложено наслеђе, на нерешена питања и тешка питања која трају годинама касније.
„То је... отворена рана у мојој земљи“, рекла је глумица Хенд Сабри, која се у филму појављује као Хамруни у неким сценама. "Све док не причамо о томе, нећемо се излечити."
Хамруни се нада да ће високи профил филма појачати њено залагање да њене ћерке буду враћене из Либије, где су осуђене на затвор, и да им се суди у својој земљи. У Тунису, као и у другим земљама, неки људи су били сумњичави и плаше се повратника из безбедносних разлога.
Хамруни жели да се Фатма ослободи оквира њеног постојања. „Каква је то њена кривица? Није изабрала ни оца ни мајку.”
Бен Ханија, који је написала и режирала филм, поновила је захтеве. „Трудимо се да погурамо туниску владу“, рекла је она. "Држава је одговорна за своје грађане."
Филм експериментише са форматом. Хамруни и њене најмлађе ћерке, Еја и Тајсир, појављују се као оне саме. Поред Сабри, глумци играју Гофране и Рахму, ћерке које су отишле, док Бен Ханија реконструише прошлост породице у потрази за траговима за њихову радикализацију. (Филм нуди теорије, али не и конкретне мотиве, посебно са стварним Гофран и Рахмом затвореним у Либији.) У неким сценама, глумци поново играју кључне тренутке заједно са члановима породице; у другима, они преиспитују, изазивају или размишљају. Бен Ханија је рекла да је њена улога филмског ствараоца да разуме и анализира, а не да суди.
У филму и породичном причању, ћерке су одрастале са недостацима у бурном дому. Тата је углавном био одсутан и превише је пио; мама је била преоптерећена и оштра.
Хамруни је у филму фокусирана на очување сексуалне чистоће својих ћерки за брак. Она брзо избацује увреде и оптужбе и кажњава уочене или стварне повреде - депилирану ногу, дневнички запис о првом пољупцу - тешким батинама.
Била је нека побуна, готичка фаза, момак са мотором. Затим су промене које су захватиле Тунис након продемократског покрета Арапског пролећа пре више од једне деценије донеле још једну трансформацију јер су се различите струје, укључујући тврдолинијаше и екстремисте, бориле за утицај. У породичном суседству се појавио шатор за проповедање.
Гофране и Рахма, чија мајка каже да су одрасле само са основним верским знањем, упознале су се са строгим тумачењима. Њихова радикализација се додатно продубила — у филму се каже да је Рахма бичевала млађе сестре због прескакања или одлагања молитве, бичевала се због ствари попут оговарања и сањарила о каменовању жене која је имала секс ван брака.
Када је Гофране отишла пре скоро деценију, Хамруни је, према филму, тражила помоћ полиције да спречи Рахму да је прати. Она оптужује полицију да мало ради.
Породица се распала. Хамруни је туговала за отишлим ћеркама и бринула се за оне које су остале. Једна, у то време дете, веома је поштовала Рахму и упијала веровања својих сестара. Друга, Еја, се самоиспитивала.
Млађе девојке су смештене у владину установу, коју хвале да им је помогла да обнове своје животе. Али напољу се, каже породица, живело тешко и комшије и рођаци су их избегавали.
Мохамед Икбел Бен Реџеб из Удружења за спасавање Тунижана заробљених у иностранству рекао је да су се неки који су се нашли у сличним ситуацијама одрицали чланова породице који су отишли, понекад да би заштитили оне који су остали од последица. Други се боре за репатријацију најмилијих. Неки не знају да ли су им рођаци живи или мртви.
Он је рекао да његова организација не брани Тунижане са крвљу на рукама, већ се залаже за рехабилитацију других и, посебно, за спасавање и реинтеграцију деце коју су родитељи одвели у зоне сукоба или су тамо рођена. Али он такође каже да Тунису можда недостају довољне способности и тврди да се чини да власти често одуговлаче.
Он и други активисти посебно су забринути за права и будућност деце. Нерад, упозоравају, може бити опасан.
„Нормално место за децу је... шира породица, школа“, рекао је Мостафа Абделкебир, шеф Туниске опсерваторије за људска права. „Након што су провели дуге периоде у затворима и логорима… они ће се замерити друштву, постати бомбе које откуцавају.”
Абделкебир је позвао туниске власти да пронађу решења и, посебно, да врате кући децу из иностранства, али је рекао да је питање репатријације често утопљено у безброј дипломатских, политичких, финансијских, правних или логистичких изазова.
Ипак, неким Тунижанкама којима су либијски судови, где су биле заточене, одобрено је враћење у Тунис, каже Абделкебир. Један број деце је такође враћен — укључујући и сирочад, додао је он. Деца су дата рођацима или смештена у државне установе социјалне заштите, рекао је он. Званичници туниске владе нису дали коментаре, нити одговорили на питања о случају сестара и већем питању репатријације, на време за објављивање.
Сабри, једна од најпознатијих звезда арапског света, рекла је да јој се срце слама због Фатме - али јој је теже да саосећа са Гофране и Рахмом. Она такође наглашава важност одговорности за Тунижане који су се придружили таквим групама.
Током снимања, Хамруни је видела огледало које одражава њен живот.
Хамруни, која је и сама имала тешко детињство, рекла је да препознаје где је погрешила као мајка и да њене грешке не оправдавају одлуке њених ћерки. Али она такође криви политичку климу и владину политику у време њихове радикализације у младости и каже да су њих две сада зажалиле због свог избора.
На питање о Фатми, Хамрунијин глас омекшава. Очи јој се засветле пре него што настану у сузама.
Брине се: како ће Фатма научити манире? Ко ће је научити о њеној земљи? Како да одрасте да воли Тунис, да зна како да се носи са другима?
Ако Фатма икада буде живела са њом, неће више бити ударања, рекла је Хамруни, која се поново удала и сада живи ван Туниса. „Научићу је да разликује исправно од лошег, али нека она сама бира.“
Али ништа није сигурно. Она осећа љубав према Фатми, због тога што мало зна о свету, и како се свет према њој понаша.
„Њена прошлост је била суморна“, рекла је Хамруни. „Само Бог зна шта је чека.“
0 $type={blogger}:
Постави коментар