МАНИЛА, Филипини (АП) — Филипински сељанин је по 35. пут прикован за дрвени крст да би поновио патњу Исуса Христа у бруталној традицији Великог петка за коју је рекао да ће се посветити молитви за мир у Украјини, Гази и спорној области у Јужном кинеском мору.
У петак је преко стотину људи посматрало како је 10 поклоника приковано на дрвене крстове, међу њима и Рубен Енаје, 63-годишњи столар и сликар знакова. Распећа из стварног живота постала су годишњи верски спектакл који привлачи туристе у три руралне заједнице у провинцији Пампанга, северно од Маниле.
Крвави ритуал настављен је прошле године након трогодишње паузе због пандемије коронавируса. Енаје је постао сеоска славна личност због своје улоге „Христа“ у великопосној реконструкцији Крстног пута.
Уочи распећа, Енаје је рекао агенцији Асошиејтед прес телефоном у четвртак увече да је размишљао да прекине своје годишње верско покајање због година, али је рекао да не може да одбије захтеве сељана да се моли за болесне рођаке и све друге врсте болести.
Потреба за молитвама се такође продубила у алармантном периоду ратова и сукоба широм света, рекао је он.
„Ако се ови ратови погоршавају и шире, више људи, посебно младих и старих, биће погођено. То су невини људи који немају никакве везе са овим ратовима“, рекао је Енаје.
Упркос удаљености, ратови у Украјини и Гази су помогли да се цене нафте, гаса и хране повећају на другим местима, укључујући Филипине, што отежава сиромашним људима да повећају своје скромне приходе, рекао је он.
Ближе кући, ескалирајући територијални спор између Кине и Филипина у Јужном кинеском мору такође је изазвао забринутост јер је очигледно реч о једностраном сукобу, рекао је Енаје. „Кина има много великих бродова. Можете ли да замислите шта би могли да ураде?" упитао је.
„Зато се увек молим за мир у свету“, рекао је он и додао да ће такође тражити помоћ за људе у јужним филипинским провинцијама, које су недавно погодиле поплаве и земљотреси.
Осамдесетих година прошлог века, Енаје је преживео скоро неповређен када је случајно пао са троспратнице, што га је навело да се подвргне распећу у знак захвалности за оно што је сматрао чудом. Продужио је ритуал након што су се најмилији опоравили од тешке болести, један за другим, а добио је још уговора о столарском и молерском послу.
„Пошто је моје тело све слабије, не могу да кажем... да ли ће бити следећег или је ово заиста последњи пут“, рекао је Енаје.
Током годишњих распећа на прашњавом брду у Енајеовом селу Сан Педро Кутуд у Пампанги и још две оближње заједнице, он и други верски поклоници, носећи трновите круне од гранчица, носили су тешке дрвене крстове на леђима више од километра под врелим летњим сунцем. Сеоски глумци обучени као римски центуриони забијали су им ексере од нерђајућег челика од 10 центиметара кроз дланове и стопала, а затим их поставили на дрвене крстове на око 10 минута док су се надвили тамни облаци и велика гомила се молила и сликала.
Међу гомилом ове године био је и Маћеј Кружевски, туриста из Пољске и први пут у публици на распећу.
„Овде бисмо желели да само схватимо шта значи Ускрс у потпуно другом делу света“, рекао је Крушевски.
Други покајници ходали су боси сеоским улицама и ударали се по голим леђима оштрим бамбусовим штаповима и комадима дрвета. Неки учесници у прошлости отварали су посекотине на леђима покајницима користећи разбијено стакло како би били сигурни да је ритуал био довољно крвав.
Многи од углавном осиромашених покајника пролазе кроз ритуал да окају своје грехе, моле се за болесне или за бољи живот и захваљују се за чуда.
Језиви спектакл одражава јединствену ознаку католичанства на Филипинима, која спаја црквене традиције са народним сујеверјем.
Црквене вође на Филипинима, највећој католичкој нацији у Азији, мрште се на распеће и самобичевање. Филипинци могу да покажу своју веру и верску оданост, кажу, а да се не повређују и да се уместо тога баве добротворним радом, као што је давање крви, али традиција траје деценијама.
0 $type={blogger}:
Постави коментар