Рамазан у Појасу Газе ове године биће све само не „нормалан“.
Неухрањеност и болести односе на десетине живота. Министарство здравља Газе саопштило је 6. марта 2024. да је најмање 20 људи умрло од неухрањености. Многи други, каже се, „тихо умиру“, не могавши да дођу до медицинских установа.
Према хуманитарним организацијама, удео људи у Гази којима је ускраћена храна премашује било које друго место у свету.
Какво значење може имати пост светог месеца за оне који немају шта да једу?
Рамазан и Куран
Пост у исламу захтева од верника да се уздрже од одређених радњи које су неопходне за одржавање живота – углавном јела, пића и сексуалности – од зоре до сумрака. Али не ради се само о храни. Такође захтева да се људи уздрже од лагања или критиковања других иза леђа.
Муслимани приступају „светом“ првенствено кроз Куран, који се колективно учи од корице до корице у заједничким ноћним бдењима током Рамазана.
Као познавалац ислама и као муслиман који практикује, често размишљам о томе како исламски спис описује сврху овог светог месеца. „Пост вам је прописан“, каже Куран, „да бисте се научили суздржавању“. Објављивање Курана Мухамеду је почело у Рамазану, а муслимани користе ово доба године да обнове своју везу са Божјим речима.
Пост у рамазану прописан је 624. године нове ере, друге године ислама. То је било убрзо након емиграције пророка Мухамеда из Меке у Медину у данашњој Саудијској Арабији да би избегао прогон. Ова епизода, позната као Хиџра, обележила је прву годину исламског календара.
Док муслимани могу добровољно постити током целе године, то је обавезно у месецу Рамазану. Болесне особе или труднице, као и путници, морају надокнадити пропуштене дане. Хронични болесници или старији морају уместо тога хранити друге.
Верује се да пост у Рамазану подмлађује духовну снагу. Пророк Мухамед је рекао да пуки ритуал поста без унутрашње трансформације не резултира ничим осим глади.
„Доброта се не састоји у томе да окренете лице ка истоку или западу“, упозорава Куран, у односу на оријентацију која је потребна у обредној молитви. Тачније, доброта се састоји у бризи за ближњег и странца. Ово су принципи који су заједнички свим религијама.
Рамазан и доброчинство
У муслиманској култури, Рамазан се доживљава првенствено као месец молитве, аскетске праксе, породичног живота и великодушности. Неколицина одабраних се бави праксом познатом као „и'тикаф“, добровољним повлачењем у делимичну осаму у џамији, обично током последњих неколико дана и ноћи.
Врхунац Рамазана су повећана дела доброчинства и храњење других. Многе џамије нуде оброке, за које се верује да су чин посебне врлине на заласку сунца како би се олакшао прекид поста, у ово доба године. Муслимани често плаћају своју годишњу обавезну милостињу познату као зекат током Рамазана како би пожњели посебне награде овог месеца.
Исламске образовне и хуманитарне организације сваке године у Рамазану повећавају своје позиве за донације, а ритам живота у муслиманским заједницама се трансформише породичним оброцима пред зору, лењим јутрима, радним поподневима и заједничким гозбама.
Рамазан у Гази
Значење Рамазана у ратној зони је дирљиво за муслимане који директно пате. Рат није ни прописан ни забрањен током Рамазана. Мухамед је подстицао своје трупе да прекину пост када улазе у битку како би сачували своју снагу. Битка код Бедра, прва од многих војних сукоба под Мухамедовом командом, која је постала прекретница у раној исламској историји, одиграла се у Рамазану.
За оне који о тој патњи сведоче на екранима из удобности својих домова, и даље остаје питање моралне одговорности. Муслимани који желе да испуне Божју заповест треба да „троше од онога што им је Бог обезбедио“ у достојне добротворне сврхе у Рамазану. Многи од њих ће се запитати шта би још могло да се уради да се нахране најгладнији од гладних на свету, који су сада у Гази.
Религије нам помажу да се помиримо са својом смртношћу. Они нам помажу да схватимо живот изван овог живота. У време рата и глади, када је смрт близу, Рамазан нас може подсетити да нам је Бог: „ближи од вратне вене“.
За безброј невиних жртава свих узраста и сваког пола на издисају – у најтежим околностима и најдубљој муци – ова помисао може бити извор утехе, ако не и радости.
Махан Мирза, извршни директор, Ансари институт за глобално ангажовање са религијом, и професор наставе професор ислама и глобалних послова, Универзитет Нотр Дам
0 $type={blogger}:
Постави коментар