Француски Сенат је недавно гласао за предлог закона о забрани ношења марама на спортским такмичењима. Заговорници закона тврде да мараме или хиџаб симболизирају исламски радикализам, патријархат и недостатак оснаживања жена.
Муслиманке спортисткиње и активисткиње за женска права осудиле су предложени закон, а један коментатор га је назвао „родном исламофобијом“. Други су истакли како такви закони имају потенцијал да ограниче укључивање муслиманки у спорт.
Као истраживачи који проучавају укључивање различитости у спорт, спровели смо неколико студија које су се фокусирале на учешће у спорту међу муслиманкама у периоду од три године. Наша недавна студија, објављена 2021. године, показује да многе муслиманке желе да носе хиџаб док се баве спортом, и наводе многе разлоге за то.
Муслиманке и спорт
Учешће муслиманских жена у спорту је историјски остало ниже него у многим другим маргинализованим групама, као што су староседеоци и друге расне мањине. Ово је посебно евидентно у социјално конзервативним земљама као што су Саудијска Арабија и Пакистан, где је само неколико жена икада учествовало на Летњим олимпијским играма.
Последњих година, међутим, све више муслиманки је почело да се бави спортом, посебно у западним земљама. Генерално, дошло је до бума у продаји скромне исламске модне одеће и хиџаба као модних додатака.
У 2018. години, глобално тржиште муслиманске модне одеће процењено је на 283 милијарде долара, а највећа су Турска, Уједињени Арапски Емирати и Индонезија. Очекује се да ће ово тржиште порасти на 402 милијарде долара до 2024. године.
Различити спортски брендови су увели хиџаб за спорт да би се укључили на ово тржиште. На пример, Најки је представио „Про хиџаб“ 2017. године. Неколико других компанија, као што су Ahida, LiaWear и Asiya Sport, производиле су хиџаб за спорт пре Најкија.
Желели смо да истражимо шта муслиманке говоре о ношењу хиџаба током свог учешћа у спорту.
Шта истраживања показују
Користили смо приступ од три студије за прикупљање података. То је значило да смо прикупљали податке путем отворених питања од 23 муслиманке које живе у Сједињеним Државама у првој студији. На основу ових резултата развили смо упитник за онлајн анкету и спровели прелиминарни тест са 282 жене из 11 земаља. Даље смо ревидирали наше материјале и спровели коначну студију на узорку од 347 муслиманки из 34 земље.
Жене у нашој студији већ су носиле хиџаб, па смо их питали зашто желе да носе хиџаб током спорта. Међу разлозима које су навеле били су то што им хиџаб омогућава да се придржавају својих верских уверења, удобан је и чини да се осећају оснаженим. Једна од учесница је изјавила: „Идеја о хиџабу је повезана са концептом слободе и људских права. За мене је хиџаб лично уверење и идеологија и свако има право да га следи или не.”
Утицај других људи у њиховим животима је такође био велики фактор. На пример, неколико учесница је изјавило да мушкарци или жене у њиховим породицама могу утицати на њихов избор ношења хиџаба.
Такође смо открили да су ставови других муслиманки често били утицајни на њихове одлуке. На пример, жене су биле одушевљене куповином спортске одеће када су то урадиле и њихове пријатељице.
Међутим, неке муслиманке су изразиле страх од узнемиравања у западним земљама када су носиле хиџаб у спорту. На пример, једна учесница је изјавила: „Понекад други чланови заједнице не прихватају про-спортски хиџаб и другачије третирају жену са хиџабом. То може донети нека негативна осећања тој жени, попут страха од осуде и малтретирања у друштву.”
Ми тврдимо да би овај страх од узнемиравања као резултат ношења хиџаба у спорту у западним земљама могао бити главна препрека у повећању учешћа муслиманки у спорту.
Други научници су раније открили да муслиманке ношење хиџаба током спортских активности може оснажити. Истраживачи су такође тврдили да муслиманке сматрају да је хиџаб део свог јединственог идентитета у различитим западним контекстима. Треба напоменути да све муслиманке не носе хиџаб.
Научници су раније такође известили да скромно понашање муслиманки при куповини спортске одеће зависи од друштвених норми и културних вредности. На пример, хиџаб се историјски није носио на индијском потконтиненту. Стога многе муслиманке из Пакистана и Индије учествују у спорту без ношења хиџаба.
Заговорници забране или противљења хиџаба у Француској треба да саслушају ставове муслиманки које желе да носе хиџаб у спорту. Ако се гласови хиџабија не чују, то ће додатно искључити муслиманке из учешћа у спорту.
Умер Хусаин, постдокторски истраживач сарадник, Тексас А&М Универзитет; Џорџ Б. Канингем, професор спортског менаџмента, Тексас А&М Универзитет
0 $type={blogger}:
Постави коментар