Како је Лурд постао синоним за наду

Хришћани широм света су пријавили хиљаде указања Девице Марије, од Мале Азије из четвртог века, која је сада Турска, до данашње Калифорније. Од свих ових, најпознатије су визије Госпе од Лурда, о којима је средином 19. века известила тинејџерка у планинама француских Пиринеја.

Од тада, оданост Госпи Лурдској заокупља католичку машту. Лурд је једно од ретких указања које је Ватикан званично оценио као вредан вере, са сопственим празником, 11. фебруаром, у годишњем литургијском календару цркве.

Око 6 милиона ходочасника сваке године долази у светилиште у Лурду у Француској да се моле и траже исцељење.

Указања Девице Марије су инспирисала ходочашћа - и сувенире - у Лурду, у Француској, више од једног века. Culture Club/Hulton Archive via Getty Images

Ово популарно ходочашће један је од највидљивијих примера оданости многих католика Марији. Ја сам језуитски свештеник и теолог чије се истраживање фокусира на мариологију, академску студију идеја о Марији у хришћанској историји.

Госпођа у пећини

Године 1858., 14-годишња девојчица по имену Бернадет Субирус пријавила је да је имала 18 визија прелепе „младе даме“ у пећини у близини Лурда, који је тада био провинцијски град. Субирус је рекла да се та фигура идентификовала као „Безгрешно зачеће“ и да је упутила девојку да копа земљу и пије воду коју је тамо пронашла. У другим порукама, госпођа је тражила да се ту изгради црква како би свештеници могли да дођу у процесији.

Извештаји о догађајима привукли су велику масу људи који су веровали да су то указања Девице Марије, а многи су почели да приписују лековита својства водама извора. Ови изванредни догађаји убрзо су привукли пажњу париске штампе и добили подршку француског царског двора.

Многи католици тумачили су указања као потврђивање доктрине о Безгрешном зачећу, коју је папа Пије IX 1854. године прогласио за суштински елемент католичке вере. Ово учење сматра да је Марија, као Исусова мајка, зачета без првобитног греха – непотпуног јединства са Богом са којим се, према католичком веровању, рађају сви људи као резултат непослушности Адама и Еве Богу у Еденском врту.

Света Бернадета, која је тврдила да је као млада жена видела Девицу Марију у Лурду, канонизована је 1933. године. Keystone/Hulton Archive via Getty Images

Црквени званичници су брзо обавештени о Субирусиним искуствима и у почетку су били забринути због истинитости њеног извештаја. Након истраге, локални бискуп се уверио да се Марија заиста указала младој жени. Папе су касније подстицале поштовање у Лурду, а 1933. године и сама Субирус је канонизована као Света Бернадета.

Католичке цркве, школе и болнице убрзо су почеле да се посвећују Госпи Лурдској, а реплике пећине, или „пећине“, данас се налазе широм света. Ове локације су изграђене за вернике који не могу да иду на ходочашће, али који желе да поделе искуство Лурда.

Лурдска вода

Истраживање популарних католичких побожности научило ме је да указања привлаче скептике једнако лако као и гомиле ентузијастичних верника. Они такође изазивају верске и политичке контроверзе.

Од самог почетка, црквени званичници у Лурду настојали су да демантују тврдње о директној натприродној интервенцији за лекове који би се уместо тога могли научно објаснити. Данас лекари Међународног медицинског комитета у Лурду спроводе ригорозан процес истраживања тврдњи о чудесним излечењима тамо.

Већина пријављених исцељења има чисто природне узроке, али ако комисија не нађе медицинско објашњење, случај упућује локалном бискупу на истрагу. Од 1860-их, црквени званичници су званично прогласили 70 исцељења у Лурду чудима. Најновији случај, који су потврдили 2018. године, односио се на излечење француске часне сестре која је скоро 30 година користила инвалидска колица и трпела тешке болове, али се убрзо опоравила након ходочашћа у пећину.

Људи који траже исцељење посећују Лурд, Француска, 1932. године уз помоћ италијанских медицинских сестара. Vittoriano Rastelli/Corbis Historical via Getty Images

Током 20. века, број нових чуда потврђених у Лурду постепено се успоравао због раста научног разумевања.

Црквени званичници су 2006. године изјавили да ће, осим „чуда“, признати три додатне категорије исцељења у Лурду, у светлу напретка у медицинском знању: „неочекивана“, „потврђена“ или „изузетна“ исцељења. Нове категорије ублажавају претходну строгу поделу између „природних“ и „натприродних“ исцељења, са импликацијом да Бог интервенише у многим случајевима у којима се обнавља здравље, чак и у онима који се не квалификују стриктно као „чуда“ у смислу који традиционално користи католичка црква.

Оданост постаје дигитална

Ако је број званично признатих чуда опао, вера у Лурду је јака као и увек. Разумевање да болест и исцељење укључују психолошке, емоционалне и духовне аспекте, као и физичке, помаже да се објасне неке од Лурдових непрекидних привлачности за многе савремене католике.

Праксе преданог поштовања укључују чулна искуства гледања, додиривања, кушања и слушања. Посетиоци путују из целог света како би запалили свеће у пећини, додирнули стену на којој се, како је Субирус рекла, појавила Богородица, придружили се певању процесија два пута дневно, присуствовали миси, причестили се и окупали и пили свету воду са извора.

Психолошки, боравак у друштву велике гомиле суверника јача идентитет друштвене вере, као и гледање болесних ходочасника како се лече достојанствено и часно.

Жена ходочасник се моли испред римокатоличког светилишта у Лурду 16. маја 2020. године, након што је први пут у историји затворено усред пандемије. AP Photo/Bob Edme

Многе породице, пријатељи, духовни саветници и волонтери из међународних католичких организација, као што је Малтешки ред, прате посетиоце који су превише болесни да би путовали сами. Физички рад бриге о болеснима утиче на људе духовно. Више пута сам посетио Лурд као помоћник и капелан и тамо чуо много исповести. Знам да се многи од оних који добровољно издвајају своје време као помагачи – укључујући људе који нису католици или чак хришћани – враћају кући са дубљом захвалношћу за сопствено здравље и живљу веру.

Два месеца 2020. године, светилиште у Лурду је затворено по први пут у својој историји због пандемије. Од тада је директан пренос пећине привукао још ширу публику. Његов наменски Јутјуб канал и други друштвени медији су виртуелни еквиваленти 21. века реплика пећина изграђених у црквеним круговима, школама, болницама и домовима широм света.

Скептици ће вероватно наставити да оспоравају тврдње о чудесним излечењима и указањима Девице Марије. За милионе, међутим, Лурд ће неоспорно и даље бити важан верски симбол утехе и бриге, и синоним за исцељење и наду.

Доријан Ливелин, председник Института за напредне католичке студије, УСЦ Дорнсајф Колеџ књижевности, уметности и науке

ИЗВОР: https://theconversation.com/how-lourdes-became-a-byword-for-hope-174574