(РНС) — Истрага је отворена против израелског државног рабината након што је организација која се залаже за права преобраћеника поднела тужбу Вишем суду земље. У тужби се наводи да је рабинат злоупотребио своју моћ и занемарио процедуре транспарентности када је одређивао који су преласци на јудаизам валидни у очима израелског закона.
Овај случај утиче више од вере преобраћеника, јер су многи аспекти живота у Израелу, као што су брак, развод и сахрана, препуштени верским властима, као што су рабинат, исламски вакуф или разна хришћанска тела.
„Добијање признања од рабината није само нека законска ствар. За многе, многе парове, то је оно што бих чак назвао Свети грал“, објаснио је рабин Сет Фарбер, оснивач ИТИМ-а, групе која је покренула случај. Према садашњим правилима, „постоји неправда према легитимним преобраћеницима“.
Конверзија је често опасна тема у Израелу. Закон о повратку у земљи даје страно јеврејско држављанство под широком дефиницијом осмишљеном да пожели добродошлицу свима који су патили због свог јеврејског идентитета или наслеђа. Али по доласку у Израел, страни Јевреји постају подложни рабинатској много ужој дефиницији о томе ко је Јеврејин, оној која стриктно следи ортодоксно тумачење јеврејског закона.
Док конвертити у све главне јеврејске деноминације имају право на држављанство према Закону о повратку, рабинат сматра Јеврејима само оне који су рођени од мајке Јеврејке или који су се преобратили или путем сопственог програма у Израелу или код одабраних рабинских судова у иностранству.
Према ортодоксним стандардима, потенцијални обраћеници морају да имају подршку рабина и морају да проучавају јудаизам више од годину дана пре него што локални рабински судови пресуде о њиховом образовању и посвећености јудаизму. Да би конверзија била призната као легитимна у Израелу, рабинат захтева да локални судови добију његов печат одобрења.
Историјски гледано, листа одобрених страних судова била је строго чувана тајна; заиста, рабинат је дуго порицао постојање такве листе. Али 2018. године, након притиска ИТИМ-а, био је приморан да објави листу, а успостављене су процедуре за одобравање судова како би се процес стандардизовао.
Према новим правилима, судови су морали да се повинују верским одлукама израелског рабината, упркос чињеници да рабинат нема посебан глобални статус према јеврејском закону. Рабинат је такође добио право да спроводи тестове за поједине чланове страних судова, а могао је и да одбије да призна нове судове ако је регион у којем делују већ опслуживао неко постојеће тело.
Према Фарберу, рабинат је често користио овај последњи уступак да одбије рабине у местима са великом јеврејском популацијом, као што је Њујорк. А рабини из рабината су одобравали понекад подизали обрве, наводи ИТИМ.
Суд у Квинсу, на пример, који служи њујоршкој јеврејској заједници Бухари (узбекистанског и централноазијског порекла), води рођак Арије Дерија, лидера утицајне израелске партије Шас који је почетком 2000-их осуђен за мито. Од тада је био под истрагом због преваре и других кривичних дела, што је резултирало његовом оставком из Кнесета 2022. године, али је и даље моћна фигура у израелској политици као де факто шеф партије Шас. Поред тога, његов брат, рабин Јехуда Дери, кандидат је да наследи Јицака Јосефа на месту главног сефардског рабина Израела.
„Све ово наглашава недостатак транспарентности рабината и чињеницу да се много склапања послова обавља у позадини, што фаворизује људе који су у пријатељским односима са једном или другом особом“, рекао је Фарбер. "То дефинитивно није начин на који модерна држава треба да функционише." ИТИМ-ова жалба, додао је, има за циљ да обезбеди транспарентност и правичност.
Рабин је негирао било какву неправду, рекавши за дневник на хебрејском језику Израел Хајом: „Поступци одбора за признавање страних судова вршени су у складу са религијом и законом и испуњавају све потребне стандарде. Поднесеној петицији недостаје чињенично утемељење, а њена празнина говори сама за себе.”
Случај против рабината долази када почињу да се стварају пукотине у смислу јединства које се види широм израелског политичког спектра након напада Хамаса 7. октобра.
После 7. октобра, Израелске одбрамбене снаге су виделе рекордан број регрута из заједница Хареди које су традиционално биле ослобођене војне службе. Али раније овог месеца, Јосеф, сефардски главни рабин, најавио је да би Харедим радије напустили земљу него да служе исту војну службу као и други Израелци.
У међувремену, верске странке у ратној коалицији израелске владе наљутиле су своје партнере ове недеље покушавајући да прогурају закон који би драстично проширио делокруг рабината, стварајући стотине нових рабинских места и пребацујући контролу са локалних општина на централизовани рабинат.
Приликом формирања владе ратног јединства, странке су се сагласиле да се неће доносити одлуке осим оних „неопходних за континуитет постојећег стања и стабилизацију економске ситуације“.
„Влада се обавезала, рекавши да ће током рата ствари радити само консензусом осим када су у питању ратна питања“, рекао је Фарбер, чија је организација такође лобирала против закона. „Овде је изгледало као да се управо враћају у стање пре 7. октобра, само ће радити ствари којима газе своје противнике.”
Други су се сложили. „У тенку у Гази или на северној граници тренутно се налазе војници који мисле другачије (једни од других), али су мобилисани да се боре заједно и оставили су све по страни“, рекао је Ели Делал, члан израелског парламента, критикујући предлог закона.
Гилад Кариб, из опозиционе Лабуристичке партије, назвао је овај потез верских партија „циничним покушајем да се искористе последњи месеци неуспеле владе како би се утврдиле чињенице на терену и натерали верске ционистичке и хареди рабине на секуларне и традиционалне јавне дужности за наредну деценију“.
Због негодовања, предлог закона је поднет у уторк увече.
0 $type={blogger}:
Постави коментар