Гамбија би могла поново дозволити сакаћење женских гениталија – још један знак глобалног тренда који нарушава права жена

Забрана сакаћења женских гениталија (FGM) у Гамбији од 2015. године је под претњом. Предложене измене пред парламентом могле би дозволити медикализовано сечење женских гениталија и дозволити то уз пристанак одраслих.

Овај потенцијални преокрет гурнуо је земљу у жижу глобалне пажње као најновији пример реакције против родне равноправности.

Демонстранткиња против FGM-а држи плакат испред Народне скупштине у Банџулу 18. марта 2024. године. 


Криминализација FGM од стране Гамбије није била прва у западној Африци, али је била изненађење. Тадашњи председник Јахја Џаме прогласио је бујну културну традицију нерелигиозном праксом која је нанела штету. Било је неких неслагања унутар земље, али групе за људска права су поздравиле забрану.

Џаме, који је био председник од 1994. до 2016. године, такође је надгледао доношење других прогресивних закона који се односе на род. Закон о насиљу у породици из 2013. године обезбедио је оквир за борбу против насиља у породици у свим његовим облицима (физичком, сексуалном, емоционалном, економском) и заштиту посебно за жене и децу. Закон о сексуалним деликтима из 2013. године проширио је дефиницију силовања, проширио околности у којима би појединци могли бити оптужени и смањио терет доказивања у кривичном гоњењу.

Џаме је такође забранио дечје бракове 2016. године. Ово је било значајно у земљи у којој је један од пет младих од 15 до 19 година (19%) у браку.

У једној од земаља света које највише зависе од помоћи, све ове реформе биле су од централног значаја за интересе међународних донатора. И они су помогли да се побољша демократска репутација земље. Али у исто време, олакшали су аутократском вођи да се извуче са другим ексцесима. Такође је мобилисао религију да манипулише веровањима и осећањима, посебно погађајући девојке и жене. На пример, Џаме је наложио да службенице у влади носе велове или мараме када је своју муслимански већинску државу прогласио исламском 2016. године.

Председник Адама Бару, Џамеов наследник, нагласио је верску толеранцију и уздржао се од употребе верске симболике. За разлику од државно спонзорисане хомофобије под Џамеовим режимом, Бару је умањио значај хомосексуализма као „непроблематичног“ .

Ја сам правни научник и практичарка људских права са објављеним истраживањем о сакаћењу женских гениталија, родној равноправности и правима жена и управљању у Гамбији. Моје мишљење је да је Џамеова тобожња усклађеност са нормама родне равноправности била селективна и била је намењена међународној јавности, а не истинској посвећености женским правима и демократији.

Његов тактички став је истакао шири тренд. Аутократски афрички лидери се често прилагођавају глобалним родним нормама како би одржали домаћу динамику моћи. Резултат је, на пример, повећано политичко учешће жена кроз квоте заједно са конзервативним приступом сексуалном и репродуктивном здрављу и правима.

Искуство Гамбије такође показује да западни донатори и мултилатералне институције морају да иду даље од пуког притиска на реформе. Када добију реформе за које су се залагали, требало би да имају стратегију за њихово одржавање. Снаге које су се противиле реформи често се прегрупишу у кампању за њено уклањање.

У суштини, сакаћење женских гениталија представља кршење људских права девојака и жена . То укључује право на недискриминацију, на заштиту од физичког и психичког насиља и на здравље и живот.

Из феминистичке перспективе, преваленција FGM-а у бројним афричким земљама се врти око придржавања родно специфичних норми и вршења контроле над женском сексуалношћу.

Сакаћење женских гениталија у Гамбији

Сечење женских гениталија је дубоко укорењена пракса. Покрећу га културна веровања и често га изводе традиционални исцелитељи. Према најновијем националном истраживању, велика већина жена у Гамбији старости 15-49 година (73%) је подвргнута сечењу женских гениталија. Још више алармантно је повећање преваленције FGM-а за 8% међу девојчицама млађим од 14 година – са 42,4% у 2010. на 50,6% у 2018. години.

Светска здравствена организација и систематски прегледи документовали су бројне здравствене ризике повезане са свим врстама праксе. То укључује јак бол, крварење, инфекције и компликације током порођаја и повишене стопе анксиозности и других поремећаја менталног здравља. То је довело до позива да се ова пракса забрани како би се заштитило здравље и добробит девојчица.

Тренутна борба Гамбије са забраном FGM одражава сложену интеракцију између културних норми, верских уверења и борбе за родну равноправност. Потенцијално укидање забране представља претњу људским правима жена и девојака у Гамбији.

Преокрет тешко стечених добитака

Иако је Гамбија по уставу секуларна, религија утиче на скоро сваки аспект друштва. Исламски фундаменталисти у земљи познати су по нападима на верске мањине, укључујући говор мржње против муслиманске заједнице ахмедија и хришћанске заједнице.

Главни фундаменталистички религиозни актери црпе инспирацију и још увек подржавају прогнаног бившег диктатора Џамеа. Они су на челу недавног одбијања анти-FGM закона. Они тврде да забрана крши њихове верске и културне слободе загарантоване уставом из 1997. године.

Дана 4. марта 2024. године моћни Џамеов присталица предложио је у Народној скупштини предлог закона којим се жели поништити забрана.

Напор да се поново потврде традиционалне родне улоге није изолован у Гамбији. Постоји глобални тренд повлачења напретка у погледу родне равноправности. Овај тренд карактеришу покушаји ограничавања телесних избора жена, пораст насиља над њима, као и напади на ЛГБТКИ+ заједницу. Он одражава ширу политичку климу против женских права и родне равноправности као оружја у преокрету демократских достигнућа.

Уочени су покушаји да се поништи законска заштита жена и девојака у Кенији. У Судану, насиље које је санкционисала држава и друштвени притисак имају за циљ ограничавање учешћа жена у јавности. Слично, Танзанија је раније донела политику која забрањује мајкама тинејџеркама да похађају јавне школе, иако је ова политика измењена.

Овај глобални контекст наглашава како покрети против права, недемократске норме и родна политика раде заједно на еродирању права жена и погоршању неједнакости.


Сатанг Набанех, директорка програма, Центар за људска права; професорка права, Правни факултет Универзитета у Дејтону

ИЗВОР: https://theconversation.com/the-gambia-may-allow-female-genital-mutilation-again-another-sign-of-a-global-trend-eroding-womens-rights-226632

0 $type={blogger}:

Постави коментар