МАЛАПУРАМ, Индија (АП) — Спречавање муслиманских миграната да добију држављанство. Укидање полуаутономије јединог региона у земљи са већинским муслиманским становништвом. Изградња хиндуистичког храма где је насилна руља срушила џамију.
Ово су били политички тријумфи за премијера Нарендре Модија у протеклој деценији, који су подигли његову репутацију лидера који даје приоритет интересима индијске хиндуистичке већине. За 200 милиона муслимана Индије, они истичу њихову опадајућу политичку моћ у највећој демократској земљи на свету.
Тензије између Хиндуса и муслимана у Индији нису нове, али су се погоршале под Модијем, чија владајућа Баратија Џаната Партија има хинду-националистичку идеологију. А с обзиром да је Моди наизглед на прагу трећег петогодишњег мандата, изгледи за муслиманске политичаре - и грађане - су суморни. Овогодишње гласање биће одлучено у јуну.
Не ради се само о томе да је Моди појачао антимуслиманску реторику у предизборним говорима. Откако је БЏП започела свој успон као политичка снага средином 1980-их, удео муслиманских посланика у парламенту и државним парламентима се смањио.
Заступљеност муслимана је опала у владајућој БЏП, али и у опозиционим партијама.
Када је Моди преузео власт 2014. године, одлазећи парламент је имао 30 муслиманских посланика - и само један је био члан БЏП. Муслимани сада имају 25 од 543 места, а ниједно не припада БЏП.
Индија је од земље у којој су муслимани углавном маргинализовани постала земља у којој су „активно искључени“, рекао је Али Кан Махмудабад, политиколог и историчар са Универзитета Ашока у Њу Делхију.
„Без представљања, не можете да тражите од државе ресурсе и артикулишете врсту потреба заједнице да би напредовала, било да се ради о образовању, пословима, здравству или основној инфраструктури“, рекао је Махмудабад.
Средином 1980-их, муслимани су чинили 11% становништва Индије, и имали су 9% места у парламенту; данас чине 14% становништва и имају мање од 5% места у парламенту.
Девет од 10 посланика у парламенту су Хиндуси, који чине 80% индијске популације од 1,4 милијарде.
Политичка заступљеност муслимана на државном нивоу је тек нешто боља. Индија има више од 4.000 посланика у државним парламентима у 28 држава, а муслимански посланици држе отприлике 6% ових места.
У владином извештају из 2006. године утврђено је да муслимани заостају за хиндуистима, хришћанима и људима из нижих каста Индије у писмености, приходима и приступу образовању. Од тада су постигли неке добитке, али су и даље у значајној неповољној позицији, према вишеструким независним студијама.
За време Модијеве деценије на власти, БЏП је донела или предложила различите законе које муслимански лидери сматрају дискриминаторним.
- Неке државе којима влада БЏП усвојиле су законе којима се ограничавају међуверски бракови као начин да се позабаве, како тврде, претњама које представљају хиндуистичке жене које се удају за муслимане и потом преобрате.
- Једна држава којом је раније владао БЏП забранила је девојчицама да носе хиџаб у школи. (Закон је поништен након што је БЏП изгубио политичку контролу.)
- БЏП се залаже за заједнички правни кодекс који би утицао на неке верске праксе, променом неких закона у индијском уставу који се баве питањима која се крећу од брака до развода и наслеђа.
Насиље над муслиманима је уобичајено, а Моди је мало учинио да га одврати. Муслимане су линчовале хиндуистичке руље због навода да су јели говедину или шверцовали краве, животињу коју Хиндуси сматрају светом. Њихове куће и пословни простори су срушени булдожерима, а њихове богомоље запаљене.
На недавним предизборним скуповима, Моди је рекао да су муслимани „инфилтратори“ и да „имају превише деце“. Без доказа, он је оптужио главног ривала БЏП-а, Конгресну странку, да планира да прерасподели богатство хиндуиста муслиманима.
Многи муслимани верују да Моди подстиче поделе као стратегију кампање.
„Они држе хиндуско-муслиманско питање врућим... тако да остају непријатељи“, рекао је Мехмуд Бхаи Кхатри, 64-годишњи муслимански гласач из Модијеве матичне државе Гуџарат, упоришта БЏП.
„Али ко ће проговорити? Ако то ураде, можда ће их покупити (полиција) или ће булдожер бити послат њиховим кућама“, рекао је Кхатри. "Дакле, из страха, нико не говори."
Ниједна од 28 индијских држава нема муслимана за главног министра; БЏП и њени савезници имају главне министре у 19 држава.
У Утар Прадешу, најмногољуднијој држави у земљи и где су око 16% становника муслимани, само 7% државних посланика су муслимани.
Како БЏП постаје све моћнија, индијске опозиционе странке постају све неспремније да номинују муслиманске кандидате из страха од отуђења хиндуистичких гласача, кажу стручњаци.
Док се Хиндуси у великој већини окупљају око БЏП, муслимани се боре да формирају кохезивну политичку агенду, делом због тога колико је њихова заједница разнолика по секти, етничкој припадности, језику, обичајима и култури.
„Не постоји начин да се уједини ова веома хетерогена група људи, а да ислам не буде заједнички именитељ“, рекао је Махмудабад, политиколог.
Али када политичке странке не преузму довољно муслимана, питања важна за њих — од права мањина до говора мржње — тешко је расправљати у парламенту, рекао је Мухамед Саад, возач таксија у Њу Делхију који је муслиман.
„Ако нема муслимана у парламенту, ко ће дићи глас за нас?“ упитао је Саад.
Аналитичари кажу да је БЏП уложила одређене напоре да се приближи муслиманима, као што је тражење њихове помоћи као добровољаца и на биралиштима. Али странка је на изборима 2014. и 2019. године истакла само 13 муслиманских кандидата заједно, а ниједан није изабран.
БЏП негира да је дискриминисала муслимане.
Партија „дозвољава приступ свим врстама људи, не само хиндуистима“, рекао је М Абдул Салам, једини муслиман од око 430 кандидата БЏП који се ове године кандидују за парламент. Ако победи, постаће први муслимански члан БЏП од 2014. године у доњем дому индијског парламента.
Салам, који је из града Малапурама на југу са већинским муслиманским становништвом, рекао је да би муслимански политичари из других странака могли да добију власт ако се придруже савезу БЏП у парламенту.
Али муслимани из других странака се боре једноставно да остану на функцијама.
С. Т. Хасана, муслиманског члана парламента из северне државе Утар Прадеш, није изабрала Самађвади партија да тражи реизбор. Заменио га је хиндуистички политичар, одлука за коју верује да је донета да би се апеловао на хиндуистичке гласаче, који су већина у региону који он представља.
Хасан је рекао да политичке странке, посебно оне које себе сматрају секуларним, треба да направе више простора за мањинске кандидате.
„Правично представљање сваке заједнице је добро за демократију“, рекао је он. „Али оно што видимо је да се једна заједница постепено гура у ћошак.
ИЗВОР: https://apnews.com/article/india-general-elections-muslims-modi-c01281195f71a4c8b4bd53146695a0e5
0 $type={blogger}:
Постави коментар