Име Ниитситапиикси, које се односи на индијански народ Блекфут, значи „Прави људи“, са значењем поштена, добра, истинска бића. Ово је општи колективни појам који обухвата различите огранке Конфедерације Црнонога које тренутно бораве у четири различита резервата, од којих су три у Алберти, Канада, и један у северозападној Монтани. Огранак у Монтани се зову Јужни Пиеган или Блекфут, Аамскаапипиикани, док Северни Пеиган, Аапатохсипиикани и Блоод, Каинаи и Сиксика (управо Блекфут) живе у Канади. Цела Конфедерација се може звати Ниитситапиикси или Блекфут, тако да ради једноставности, ово поглавље користи овај назив. Израз „Блекфут“ се често приписује причама о спаљеним преријама које су мокасине умрљале чађом, али Блекфут воде порекло имена из свете приче о човеку са три сина којима је сваком дао поклон. Садашња популација читаве конфедерације има процене које се веома разликују, генерално се крећу негде између 25.000–50.000 у зависности од тога како се рачуна статус резидента у резервату, уписани у односу на неуписани, званичне табеле пописа итд.
Ниитситапии (Блекфут) религија није толико „религија“ колико начин живота, колекција лекција, које су већина научене из природног окружења, укључујући биљке, животиње, време, годишња доба и димензије које укључују — или одомаћују — духовно и духове. Значења и семантика термина који се типично користе за описивање религиозног живота и веровања одговарају, у датим степенима, само „начину постојања“ који се очекује од оних који практикују Ниитситапии (Блекфут) духовне традиције. Стварање универзума се догодило у низу фаза иако је централна енергија еманирала из централног Даваоца живота.
КОСМОГОНИЈА БЛЕКФУТА: ИЗМЕЂУ ЗЕМЉЕ И НЕБА
Традиције Ниитситапии (Блекфута) сматрају да људи имају вештине и атрибуте који им омогућавају да преживе, али људи морају да науче да траже помоћ од оних који су овде много дуже и стога добро познају свет. Чин жртвовања има кључну улогу у духовном животу Ниитситапии (Блекфута) јер се реципрочни и симбиотски односи и својства која су опште правило живота примењују и на људе. Побољшање индивидуалних способности за интеракцију са невидљивим силама универзума значи да акумулација информација о овој вештини постаје део Ниитситапии (Блекфут) спремишта вештина. Комплекс прича о настанку и наставку Ниитситапии (Блекфута) одвија се у традиционалној домовини Ниитситапии (Блекфута) на одређеним локацијама. Они везују учење сваке генерације Ниитситапии (Блекфута) у учењу о земљи, небу и свим елементима између понуде. Приче усидрују историју и идентитет народа у њиховом окружењу, звезданом и земаљском, где је сваки аспект простора и бића у њему окупиран енергијом Створитеља.
Појединачна места и локације, камен темељац културе и верске или духовне оријентације широм традиционалне домовине Ниитситапии (Блекфута), представљају основу за духовни и верски живот људи. Ова места су усклађена са астралним референтним тачкама – звезданим бићима на небу – и размене које су забележене у причама између њих доводе до сложене матрице односа између елемената, праваца, бића и сила које Ниитситапии (Блекфути) морају да науче да разумеју и са којима морају да комуницирају на одговарајући начин. Рођаци који насељавају различита места у домовини Ниитситапии (Блекфута) су током времена нудили помоћ и подстицали изградњу живота за народ Ниитситапии (Блекфута). Заштита отаџбине је важна јер су се ови односи дуго градили и јер се настављају у садашњост и будућност.
ПРИПОВЕТКЕ И УСМЕНА ТРАДИЦИЈА
Ниитситапии (Блекфут) термини за особе који наглашавају концепте централне за начин постојања који је ојачан у Ниитситапии (Блекфут) традицијама духа укључују Сунце (осликано, са Сунчевим псима), Творац, Животодавац, Творац света, Деда; Напи, старац; Месец(и), Ноћно светло, Старица, Бака; Јутарња звезда, раноранилац; Кичма света; Гром; Реке и потоци (водни систем и живот унутар граница); Створитељ хладноће; Ветрови (укључујући Чинук „Граница-снега”); Небеска бића (различита сазвежђа); лица изнад, лица на земљи, лица испод; Земљиште многих дарова (тј. домовина која је сва жива, испуњена лицима у различитим облицима и облицима); „Помагачи“ (када траже сажаљење и помоћ); Сан (Нитсокан); Космички сат (кроз који људи корачају својим животом); Енергије (жива-нежива, манифестоване-потенцијалне, земља-небо, сенка-светлост, живот-смрт). Све ово игра централну улогу у причама о стварању, као и Лице са ожиљком, Жена-која се удала за звезду, Крвави угрушак и други.
У традиционалном контексту Ниитситапии (Блекфут) духовне традиције су се у почетку и првенствено предавале као приче. Кроз ове свете наративе млади су упознати са важним улогама одређених елемената или енергија које се сматрају моћним или које садрже или имају приступ још моћнијим изворима енергије. Приче Ниитситапии (Блекфута) су представиле сложене односе ових енергија и описали њихову улогу у стварању универзума и света. Унутар прича налази се више нивоа у неуједначеној и непредвидивој хијерархији моћи, али се препознају и константе и од њих се моли за вођство и снагу. Приче усмеравају слушаоце, почевши од мале деце, на променљиву природу универзума и говоре о дугогодишњим запажањима циклуса и образаца природе у којима су укорењене. У свом посматрању, као и у њиховом приповедању и препричавању, приче уземљују слушаоце у природно окружење и подстичу их да остану осетљиви на друге димензије или изворе постојања који су уско повезани са њиховим живим ја у физичким манифестацијама бића.
Кроз приче се налазе упозорења, примери и обавештења помагача и извора снаге. Различити типови бића међусобно комуницирају и помажу детету да научи да је свет, ова комбинација извора животне енергије, постојала много пре него што су људи у њега доведени и да је пажња на детаље моћи које су биле у интеракцији и балансирале сваку од њих дуго пре доласка људи од суштинског значаја за даљи опстанак. Приче у свом препричавању одводе слушаоца у време првобитне описане појаве и омогућавају слушаоцу да доживи из прве руке, као што би то доживео први човек који би доживео причу. Не само да језик Ниитситапии (Блекфута) има граматичку структуру да прилагоди такво кретање у времену, већ то и захтева, јер говорни облик прича преноси искуство из прве руке слушаоцу, који постаје учесник. Ова способност да слушалац суштински проживи искуства оних који су дошли раније је разлог зашто приповедање није једноставно повезивање догађаја или емоција које је неко други доживео, већ је чин стављања слушаоца у улогу глумца и протагонисте, главног играча у причи, фокус догађаја.
Приче о пореклу Ниитситапии (Блекфута) у суштини обухватају правила за правилан живот унутар опсежног, али не и неограниченог моралног универзума, где свако има намеру, емоцију, акцију и избор о томе како да комуницира. Духовно-религијски нивои јачају морални кодекс изнет у причама. Приче говоре о физичким изазовима који се такође схватају као духовна путовања и односе се на наизглед индивидуална искуства за која се схвата да коментаришу на ширем нивоу заједнице. Најзначајније, приче кодифицирају слојевита тумачења која се крећу од најосновнијих људских потреба и жеља до сложеног функционисања природног света, као што су ритмови небеских бића, који заузврат воде системе и циклусе стварања које људи сами себи мапирају и повезују све ово заједно. Пази се на обрасце, посматрају циклуси и праве разлике између уобичајеног и необичног, али све је укључено у међусобно повезане приче. Приче држе у реду песме које су комуникативна снага међу елементима, личностима и нивоима универзума. То је универзум који комуницира са свима, понекад директно, понекад преко заступника и посредника, и слуша.
Приче откривају односе о којима је важно водити рачуна, који чине целину, проширени опис ванвременске и понављајуће природе саме природе и наше повезаности са њом. Подсећају човека да покуша да живи у складу са оним обрасцима које су поставили ранији рођаци пре његовог доласка. Они показују да физичка димензија или аспект онога ко је ко конституише, одражава или открива могућности за раст на том невидљивом нивоу и да у животу ове енергије морају бити избалансиране. Приче које повезују снопове су сами повезани снопови, које заједно држе везе и трансфери који њиховог најновијег учесника чине недавно покренутим.
НИИТСИТАПИИ (БЛЕКФУТ) ЈЕЗИК
У физичкој култури језик саопштава визуелну слику, перцепцију или опис радње која се дешава у тренутку говора, чије је пуно значење објашњено физичким контекстом. Језик дели ове описне дужности тако што одваја нежива и жива бића, која неки класификују као родна бића, иако онда именице морају да ставе или као жива или нежива. Небеска бића, заједно са биљкама и животињама, су жива.
Знаковни језик који користе Ниитситапии (Блекфути) такође користи просторну оријентацију као основни принцип, као и систем слогова. Писање на стенама такође се односи на приче. Постављање камења у одређене облике прича приче, које се онда могу читати, говорећи о значајним догађајима који утичу на читаву заједницу, односно о њима причају чланови заједнице да сигнализирају да се тамо догодио неки важан догађај. Ортографија слика ложа и других израза сила универзума такође изражава овај локализујући поредак. У сваком се налази богат речник. Свака акција има границу и оријентацију, по чему се зна шта се догодило. Изнад једних, испод једних и Сва четири правца, приче о пореклу, засноване су на истим правилима. Обрасци се траже и користе у визуелним димензијама, са овим приказима укорењеним у усменим обрасцима који постављају ритам и сегменте, ред и лепоту приповедања. У песмама и молитвама, вибрација стварања се изнова ствара.
СНОВИ, ВИЗИЈЕ И ПРИЗНАЊЕ НЕВИДЉИВОГ УНИВЕРЗУМА
Приче које су формиране током дугог периода различитих интеракција темељне структуре и вредности начина постојања Ниитситапии (Блекфута) имају неколико извора. Један од суштинских извора је комуникација људи кроз време повећане свести, која је такође различитих облика и различитог степена. Било да су класификовани као снови, визије или искуства блиске смрти, могу се појавити под неколико могућих услова и, у зависности од разлога, тешко их је чак ни видети као да припадају некој специфичној категорији коју дефинише енглески језик. Тачније је једноставно рећи да су начини на који свете силе универзума комуницирају са људима или преко њих јединствени и нису сасвим предвидљиви. Имајући у виду ово опште запажање, преседану се — чак и када га је успоставила трећа страна пре неколико генерација — придаје велика тежина у таквим разматрањима. Запажања небројених појединаца који су доживели искуство са светим силама које нас окружују и насељавају цео универзум природно се бележе и понављају како би остали људи могли да добију прилику да из тог искуства расту. Приче постављају границе, физичке и нефизичке, које чине основу Ниитситапии (Блекфут) начина постојања у животу и стварају позадину на којој се тумачи и најмањи значај кретања природног света. Тумачење енергија (на пример, светлости и таме), улога небеских бића и циклуса животног система у оквиру којих су створени Ниитситапии (Блекфути) традиционално је препознато као високо цењена вештина за коју нису сви имали способности, али је то ипак било поштовано и подстицано.
СВЕЧАНИ СНОПОВИ И СВЕЧАНОСТИ
Многи становници домовине Ниитситапии (Блекфута) настављају да пружају подршку и односе са Ниитситапии (Блекфутима) служећи као посредници, подсећајући Ниитситапии (Блекфуте) на здраве путеве у животу. Приче које су буквално приземљиле Ниитситапии (Блекфуте) на домовину и објашњавају историју првих односа између Ниитситапии (Блекфута) и остатка природних сила универзума смештене су у групе које су биле окупљене заједно у облику снопова. Свим сноповима, чак и онима које само њихови појединачни чувари познају као лични сноп са јединственим обавезама и прописима, заједничка је пракса да својим садржајем обједињују различите димензије. Сваки сноп има улогу и причу који су део веће приче о Ниитситапии (Блекфутима). Ниитситапии (Блекфут) религиозно-духовне традиције створене су у специфичном физичком контексту и окружењу, где су животињски облици из сваког релевантног царства - подводног, земаљског и неба - сви повезани једни са другима и такође су у интеракцији са људским облицима. Енергије које формирају сноп функционишу као кондензовани провод за комуникацију и размену између живог, физичког света и невидљивих димензија.
Снопови могу да варирају од личног снопа једног појединца, који не мора нужно да буде пренет, до већих снопова у власништву заједнице који круже међу различитим члановима заједнице Ниитситапии (Блекфута) и о њима се брину. Постоје и друштвени снопови које држе појединци и преносе на нове чланове друштва и о њима брину различити чланови друштва које се стално мења. Неки примери већих снопова укључују Сун Данце (репа) Бонет Бандл, Бивер Бандл и Медисин Пајп Бандле. Увек је постојао низ врста снопова, који су сви истовремено креирани и коришћени за изражавање духовног живота Ниитситапии (Блекфута).
ПОГЛЕД НА УНИВЕРЗУМ НИИТСИТАПИИ (БЛЕКФУТА).
Приче о пореклу Ниитситапии (Блекфута), које су препуне детаљних сусрета живота са небеским бићима за које се признаје да су играле кључну улогу у стварању света Ниитситапии (Блекфута), забележене су на неколико начина кроз животе Ниитситапии (Блекфута). Стални пренос енергије између небеских и других бића на земљи и кроз ток космоса зацртали су и забележили чувари снопова, традиција заснована на пажљивом праћењу прелаза, праваца, успона, одговарајућих брзина и образаца кретања у небеском царству. За боље посматрање ових небеских кретања и порука, осматрачнице се налазе у оквиру традиционалног завичаја. Такве локације нису идеалне за становање, али су посебно повезане са осматрачким сврхама Ниитситапии (Блекфут) чувара снопова и церемонијалних вођа. Њихова запажања и искуства постала су фокус централних церемонија и верских обреда које су практиковали Ниитситапии (Блекфути).
Дефиниција земаљске физичности људске природе првобитно је осмишљена на основу земље, датог облика, сврхе и њеног извора идентитета у односу са земљом као доказ повезане прошлости и опстанка за сличну будућност. Пошто традиционално не постоји стриктно раздвајање између светог и свакодневног царства, свето се може видети приказано и представљено свуда по светим и свакодневним предметима као подсетници на свете пактове, савезе и обавезе са тим моћима. Неколико примера укључује шаре приказане у најстаријим познатим облицима у каменој уметности распоређеној широм домовине (као што је у Врајтинг-он-Стоуну), у писању слика у стенама (по узору на знаковни језик), дизајну пера и перли, перју и другим стварима које се користе у украсима за главу, фарбама за тело, дизајну корица за ложе и дизајну на церемонијалним предметима. Ови дизајни показују како су структура универзума Ниитситапии (Блекфута) и поредак моћи у њему истовремено хијерархијски и флуидни, структурирани и непредвидиви, вишедимензионални и наизглед поједностављени за неупућене. Приче о пореклу нераскидиво су повезане са објашњењима церемонијала и успостављају јасан породични и родбински однос према људима, тако да је сваки Ниитситапии (Блекфут) свестан људске повезаности са остатком стваралачких снага универзума. Приче и церемоније и прославе које подржавају помажу људима да се повежу са основном свешћу универзума. Ствари, предмети и структуре који се користе у церемонијама су алати и меморијски уређаји који помажу у овом подухвату. Енергије универзума очекују признање, поштовање и реципроцитет. Пажња се посвећује изворима моћи, као што је сунце, и онима који су обдарени истом моћи, распрострањеном у разним димензијама и елементима, и нудећи је људима на коришћење, који онда имају моћ да одлуче да ли ће користити за лечење или повреду, за продужавање продуктивног и живог начина живота или за праћење правца који слабе и убијају. Ови облици раде заједно како би помогли људима да одрже хармонију са духовним светом у свом раду кроз обнављање обавеза и завета.
ПРАКСА КАО НАЧИН ЖИВОТА: ЦИКЛУСИ, ПАРАДИГМЕ И ЉУДИ
Након увода кроз приче и приповедање, деца су традиционално подстицана да сведоче и буду активни учесници у верско-духовном животу заједнице. Бројна религиозно-духовно-социјална друштва која су укључивала младе до оних који су одмакли у старости такође су била укорењена у причама и праксама које су они указивали. Формална иницијација је и даље предуслов. Појединачна деца се бирају да добију посебне луле или друге предмете које држе у формалним церемонијама. Стога, чак и као неформалније, породично окружење било је и још увек је извор верске обуке и изложености, традиционална друштвена структура заједнице укључује формално признање и праксе, области и контексте у којима се подучавају духовни протоколи у окружењима која наглашавају међусобну повезаност сврха и сложене лекције које треба стећи да би се добро живело. Ова друштва се заснивају на запажању да је за учење – духовно и другачије – потребно време. Група овлашћује поједине чланове. Неки од њих укључују Рогове, Храбре псе, Друштво Жене Бивола, Преријске кокошке, Голубове, Комарце и неколико других који традиционално укључују малу децу.
Традиционално није постојала „религиозна“ свест одвојена од моралне филозофије која омогућава млађим генерацијама да живе у добрим односима једни са другима и да буду добри људи. Пожељно је да обука укључује комбинацију појединца и заједнице на нивоу како религиозно-друштвених друштава тако и веће заједнице Ниитситапии (Блекфута). Уместо строгог придржавања доктрине, духовне традиције Ниитситапии (Блекфута) подстицале су јединствене доприносе и свест који, када се врате у групу, јачају свеукупно знање и свест шире заједнице. Индивидуално постизање приступа знању или духовним даровима, као што су они откривени у јединственим визијама или сновима (између осталог) се уносе у матрицу, у већ постојећу и потпуно делујућу замршену мрежу духовних комуникација и размене. Размену могу посредовати представници природног, нефизичког света који би се, између осталог, могли открити у облику животиње или олује. Процес учења да се буде користан члан друштва укључује стварање потпуног људског бића које разуме да се свет састоји од равнотеже између физичких манифестација живота и нефизичких моћи које су у сталној комуникацији и дељењу. Кроз акумулацију проживљених искустава током неописивог времена, долази до бројних интеракција које омогућавају људима да знају шта и са ким Ниитситапии (Блекфути) деле свој дом. Потпуно постојање је оно које признаје равнотежу универзума. Људи су довољно моћни да препознају и чак манипулишу овом равнотежом.
Постоји редундантност и спајање и упаривање, понављање и рециклирање, и враћање и освежавање у свим духовно-религиозним праксама Ниитситапии (Блекфута). Нагласак је стављен на акције учешћа у духовном животу уместо на питање саме вере. Постоји императив понављања, обнављања и освежавања уместо успостављања завршетка. Фокус је на бризи и добробити групе. Постоји пажљиво разматрање и одабир појединаца који би прихватили дужности и ставили потребе заједнице на место приоритета. Постоји деловање и сврха у оним енергијама које насељавају простор. Оријентација коју нуде приче и церемонијални живот наглашава императив тражења веза са ширим поретком ствари. Људи живе у јединственом положају да имају способност да настоје да разумеју циклусе света или да игноришу и униште циклусе и себе у том процесу. Духовни живот народа Ниитситапии (Блекфута), баш као и за сваку појединачну Ниитситапии особу, део је дужег, продуженог живота духовног света који кружи и рециклира сву своју енергију. Постоје кругови унутар кругова који се шире у природни свет од људи. Видљиве манифестације вибрација у води и невидљиве које се крећу кроз ваздух као звучни таласи су врсте енергија које су Ниитситапии (Блекфути) упознали кроз рекреације истих облика који окружују традиционалну домовину и у које је сваки аспект света био везан. Бити пажљив и осетљив на ритмове универзума и научити живети у њима је традиционални фокус Ниитситапии (Блекфута). Кружно формирање обрасца раста мале биљке, на пример, било би симулирано у облику породичног стана, а затим у камповању, у плесном обрасцу и на највећем окупљању заједнице током најсветијих прослава и у безброј идеала и протокола у животу Ниитситапии. У свету постоји ред; оно што је важно је колико је неко добар у учењу да живи са његовим наизглед непредвидивим и предвидљивим аспектима и деликатном равнотежом која резултира.
ИЗАЗОВИ И КОНСТАНТЕ
Од доласка Европљана, традиционални религиозни духовни живот Ниитситапии (Блекфута) је много патио, иако је настављен и пажљиво одржаван кроз одлучне напоре и сталну борбу оних Ниитситапии (Блекфута) који су упознати са традицијама. Било да је трговачки, мисионарски, војни или на неки други начин, отпор Ниитситапии (Блекфута) упадима у Ниитситапии (Блекфут) начин живота је добро документован и историјски је био значајна карактеристика народа. Пре политике истребљења, а затим рехабилитације Ниитситапии (Блекфута) и пре комбинације владиних и војних снага са различитим економским интересима – крзно, злато, племенити метали, вода, земља и различити природни ресурси – које су у почетку шириле болести и оправдавале масакре, недомородци који су долазили Блекфутима били су заинтересовани да заробе душу Ниитситапии (Блекфута). Убиство и отмице оних који су наставили да практикују традицију сматрани су неопходним кораком у ослобађању будућности од „пагана“ и „обожаваоца ђавола“ који су били и тренутно се сматрају морално исквареним. Они су били подржани стављањем ван закона церемонија и друштава која су их спонзорисала и затварањем Ниитситапија (Блекфута) који су одбили да одустану од старог начина живота у модерно доба. Деноминације које подржава држава дуго су се бориле за чланство и контролу, што је резултирало цепањем породица – а тиме и целе заједнице – на неколико различитих верских фракција. Мешовити бракови зарад стицања економске и политичке предности, лажно представљање у преговорима са владама, кршење и игнорисање гаранција уговора, као и присилна индоктринација и пресељење народа Ниитситапии (Блекфута) из традиционалне домовине додатно су погоршали овај почетни негативан ефекат на традиционално живот.
Упркос бројним изазовима духовно-религијске традиције Ниитситапии (Блекфута), постоје они за које, кроз њихову континуирану праксу и пратеће жртве, Ниитситапии (Блекфут) начин живота опстаје. Ниитситапии (Блекфут) начин се не бави поучавањем фиксиране перцепције светог у шта се мора веровати; ради се управо о тражењу најбољих рутина и свести које омогућавају да се из прве руке искусе свете моћи универзума. Познавање језика Ниитситапии (Блекфута) подучава оријентацију у свету која је укорењена у земљи, локацији и просторној оријентацији на јединствен начин. Везује пејзаж традиционалне домовине за оне који у њој живе и за препознавање традиционалних запажања Ниитситапии (Блекфута).
ИЗВОР: BLACKFEET RELIGIOUS TRADITIONS, ENCYCLOPEDIA OF RELIGION 2, SECOND EDITION, ATTRIBUTES OF GOD • BUTLER, JOSEPH, 958-963
0 $type={blogger}:
Постави коментар