Од праисторије до 600 н. е.

ПРОИЗВОДЊА ХРАНЕ 

Опстанак суочен са елементима је била борба током већег дела људског постојања на планети. Од свог настанка, Хомо сапиенс је већину свог времена улагао у лов и сакупљање хране и одржавање топлоте и остајања на сувом током периода познатих као ледена доба. Модерна људска бића су мигрирала из свог првог дома у Африци у Европу, Азију, Аустралију и Америку, вероватно пратећи крда бизона и мастодонта, раног извора хране. Били су толико успешни у свом лову да су многа животињска крда била сведена на тачку истребљења. 

Како се клима мењала и лед се повлачио, појавиле су се нове могућности за производњу хране. Наши људски преци почели су да сакупљају јестиве биљке и научили како да их припитомљавају. Ово је била пољопривредна револуција која им је омогућила да се ослободе своје номадске прошлости и успоставе седелачке заједнице. Упоредо са узгојем биљака дошло је и до припитомљавања животиња, вероватно најпре паса, а потом и стоке која је давала месо, млечне производе, као и кожу за одећу. Неке животиње су постале теретне звери. У подели рада између полова, жене су преузимале домаће улоге које су укључивале кување, чување малих животиња и ткање, док су се мушкарци бавили пољопривредом, ловом и чувањем крупних животиња. Ове нове методе производње хране могле су произвести вишкове, што је заузврат омогућило већим заједницама да се развију, унапређујући цивилизацију. Тамо где услови нису дозвољавали пољопривреду, номадство се наставило. Углавном, номади су постојали на рубу цивилизованог света и нису успели да развију писане језике. Пољопривредна револуција се прво догодила у Месопотамији, а затим се проширила на Азију и Европу. 

Плодни полумесец. Месопотамија, или Плодни полумесец, развила је прве градове на свету, па није изненађујуће што су пшеница и јечам први пут култивисани управо тамо. Наводњавање и исушивање мочвара се такође први пут догодило тамо, око 5000 година пре нове ере. Од памтивека река Нил се изливала преко својих обала доносећи плодни муљ и воду у уску и плодну поплавну равницу. Када би Нил исушио, често су уследили друштвени преврати и револуција. 

У Кини је пољопривреда почела дуж долине Жуте реке око 10.000 п.н.е. припитомљавањем проса, јечма и других усева. Пиринач је први пут узгајан дуж долине реке Јангце око 5000 година пре нове ере, а касније је постао главна храна за већи део Азије. До 3000. године пре нове ере Кинези су измислили плуг, а до 400. године пре нове ере, гвоздене пољопривредне алате. Пољопривредна револуција догодила се дуж долине реке Инд пре 5000 година пре нове ере, где су фармери узгајали пшеницу, јечам, грашак и друге усеве. 

Пољопривреда је постала уобичајена широм Европе 3500. године пре нове ере, али вековима након тога, фармери су обрађивали комад земље све док се тло не би истрошило, а затим би једноставно прешли на нетакнута поља. Таква пракса је отприлике иста као и пољопривреда полуномадских заједница у Африци, Азији и Америци, која се још увек користи до данас. Лек за исцрпљивање земљишта био је плодоред: једна биљка је надокнађивала оно што је друга биљка узела из земље претходне сезоне. Ова метода је први пут практикована у Европи око 1400. године пре нове ере. На западној хемисфери пољопривредна револуција је почела прво у Мексику, можда око 5000. године пре нове ере. „Три сестре“ исхране у овом делу света — кукуруз, пасуљ и тиквице — обезбедиле су уравнотежену исхрану и извор хране за староседеоце, а за производњу им је било потребно мало рада. 

Теретне животиње. Прве теретне животиње које су припитомљене биле су магарац, бивол и камила, све до 3000. године п.н.е. Лама је коришћена на Андима у Јужној Америци. Сточарство је заостајало у Америци јер су коњи изумрли рано у овом делу света, а Европљани су их поново увели тек после 1500. године. Међутим, у почетку су се коњи углавном користили за вучу ратних кола; касније за коњицу, а не обично за пољопривредни рад. 

Људска исхрана широм света се углавном састојала од житарица, пасуља, биљног уља, свежег поврћа и воћа, млечних производа, повремено свежег меса и ферментисаних пића направљених од воћа или житарица. Потрошња житарица долазила је у многим облицима, али у Европи, на Блиском истоку и у Америци углавном преко грубог хлеба. Бели хлеб, направљен од финог пшеничног брашна без клица, био је најцењенији у целом Римском царству и шире. У Египту је 350. године пре нове ере култивисан нови сој пшенице погодан за такав хлеб, а Египат и Северна Африка су након тога постали житница за народе Медитерана. Воће и поврће се конзумирало локално. Трговина и миграције су увеле нове погоне широм Евроазије и Африке и резултирале великим побољшањима у производњи хране. Подсахарска Африка је произвела вишкове хране увођењем банана од стране малајских народа (данашње Индонезије). Због овог случајног догађаја, у четвртом веку пре нове ере градови-државе Нигерије успели су да процветају. Још један револуционарни производ, шећерна трска, култивисан је у Индији и Источној Индији од 100. године пре нове ере, али је његово ширење у Европу чекало на откривање процеса оплемењивања. Уместо тога, мед и концентровано воће су коришћени за заслађивање у великом делу древног света. 

Нови свет је нудио разне биљке које нису биле доступне у Старом свету, најважнији кукуруз, али и какао, папају, гуаву, авокадо, ананас, чили и сасафрас. Неколико уобичајених намирница данас потиче из Америке: кикирики, кромпир и парадајз. Веза између обилне хране и развоја заједнице била је очигледна на овој хемисфери. Тамо где је пољопривреда цветала (Мезоамерика и Јужна Америка), градови-државе и цивилизације су обиловале; али тамо где је пољопривреда заостајала (Северна Америка), насељени центри су били малобројни и мање организовани. „Откриће“ Америке од стране западних истраживача имало је огроман утицај на исхрану и нутритивне ресурсе широм света. 

НАУЧНИ И ТЕХНОЛОШКИ РАЗВОЈ 

Многе древне културе биле су фасциниране кретањем небеских тела јер су људи сматрали да она утичу на земаљска дешавања. Древни људи су пажљиво посматрали астралне ритмове и израчунавали како се годишња доба уклапају у овај распоред. Сумер, један од најранијих месопотамских градова, оставио је за собом први календар (354 дана) до 2700. п.н.е.

Кина је развила календарски систем веома сличан савременом до 1400. године п.н.е. У Централној Америци Маје су развиле невероватно тачан календар који је могао да предвиди помрачења и планетарне коњункције који одражава модеран начин рачунања година, заснован на опште прихваћеном догађају као што је рођење Христа. Дионисије Ексигус (хришћанин) је измислио тренутни систем датирања у шестом веку н.е.

Топљење метала. Топљење бакра почело је у Чатал Хујуку (можда најранијем граду који је ископан, пронађен у данашњој Турској) пре бронзаног доба. Међутим, људи на северу Тајланда су били први који су направили бронзу (легура калаја и бакра) око 4000. године п.н.е. Прва ливница бронзе у Кини развила се око 2200. п.н.е. Занатлије међу Хетитима западне Азије су усавршиле прављење гвожђа за своје оружје до 1200. п.н.е.; рад са гвожђем био је познат и у централној Африци. Гвоздено доба достигло је у Кину 500. године пре нове ере. Пошто је било јефтиније за производњу од бронзе, гвожђе је убрзо нашло широку примену у рату и пољопривреди. Кинези су почели да лију гвожђе хиљаду година пре Европљана. Отприлике у исто време када су почели да лију гвожђе, Кинези су такође почели да праве челик. Истраживачи су недавно открили кинеску копчу за каиш направљену од алуминијума, показујући да су почели да рафинишу овај метал око 1.500 година пре Европљана. У области Анда топљење злата, које се углавном користило за накит, развило се око 200. п.н.е. После 600. године н.е. културе западне хемисфере су такође почеле да топе сребро и бакар, али никада нису прерађивале гвожђе или бронзу. Гума је први пут пронађена у култури Чавина на Андима око 1100. године п.н.е.

Научни алати и спекулације. Народи Блиског истока су први развили писмо. Користили су папирус, животињске коже и глинене табле. Најранији сачувани спис у Кини пронађен је урезан на животињским костима и оклопима корњача и изливен на бронзаним посудама. Кинези су измислили папир око почетка наше ере, много јефтинији медиј од свиле и мање гломазан од глинених плоча или метала. 

Западне цивилизације дале су снажан допринос спекулативним дисциплинама математике и наука. Абакус је измишљен на Блиском истоку око 3000. године пре нове ере, што је показатељ фасцинације за бројеве, математику и науке. Међу познатим научницима је и Питагора (500. п.н.е.), који је, осим што је открио корисне ствари у вези са троугловима, развио и научне и ексцентричне теорије о физичком универзуму. Еуклид (300 п.н.е.) се и данас проучава због својих увида у геометрију, а његова теорија је користила другом грчком математичару, Аристарху, који је израчунао растојање између Сунца и Месеца око 280. пре нове ере. Архимед је заузврат схватио пи и измислио једноставне машине као што су полуга и ременица. Грчки астрономи су такође направили запажања и закључке који су били без премца све до Галилеја током европске ренесансе. 

Кинески математичари су први користили експоненцијалне формуле и научне записе (200 п.н.е.) и користили су неколико других иновација: магнетни компас (1 н.е.), „негативне бројеве“ (100 н.е.) и паралеле север-југ, исток-запад на мапама ( 265 н.е.). 

Индустрија и медицина. Две цивилизације су користиле точак у свом развоју. Биле су то Сумер (око 3000. п.н.е.) и династија Шанг у Кини (око 1700. п.н.е.). Једна практична примена точка су колица, коју су измислили Кинези у првом веку нове ере. Други „точкови“ од велике користи, али невезани за транспорт били су грнчарско коло, пронађено у Месопотамији још 3500. п.н.е., и водени точак, технологија хидрологије измишљена око 500. п.н.е. Точак се није користио у транспорту на западној хемисфери. 

Египћани су били најранији произвођачи стакла (око 1500. п.н.е.), али је до 100. године пре нове ере Сирија постала главни извозник висококвалитетног стакла. У производњи платна Кинези су били први који су припитомили свилену бубу и узгајали стабла дуда током неолита. Технологија ткања свиле се затим проширила другде и до 550. године стигла је до Византијског царства. Памук се ткао и трговао у долини реке Инд око 2500. године пре нове ере. Иако су узгој и предење памука усвојиле друге културе, индијски текстил је остао познат током читавог периода. 

Кинези имају дугу и поштовану историју хомеопатије и природних лекова у здравству. Акупунктура је почела у Кини (2500 п.н.е.). Познато је да су Мезоамериканци стекли велико знање о медицинској употреби биљака. Хроничари у Новом свету су навели око 1.200 аутохтоних лековитих биљака које потичу из домаћих третмана и традиција. Грчки свет је познат по својим добро објављеним и опонашаним лекарима, као и лековима за болести. Чувени грчки лекар Хипократ написао је Корпус Хипократикум (400 п.н.е.), уџбеник за лекаре. Међу осталим познатим грчким лекарима били су Еразистрат са Хиоса који је објаснио срчане залиске (250. н.е.) и Гален (трећи век н.е.), чији су медицински списи пружали савете за векове који долазе. 

ДРУШТВЕНИ И КЛАСНИ ОДНОСИ 

Друштвена структура најранијих цивилизација показује хијерархију и концентрацију моћи међу одређеним елитама. У античком свету било је мало матријархалних друштава; већина је била патријархална и полигамна међу богатим друштвеним класама. Како су се цивилизације развијале и шириле, њихове друштвене структуре су често морале бити модификоване. Понекад је то резултирало децентрализацијом власти, чак и у ретким приликама, као у старој Грчкој, у демократији. Понекад су промене биле присиљене страним инвазијама. 

Египат. Врхунац египатског друштва био је фараон пошто је он (тачније, његова „кућа” или институција коју је инкарнирао) стајао као посредник између света богова и света људи. Фараонова главна дужност била је да одржава маат, апотеозирано стање космичке равнотеже или правде за цело своје царство. Фараон је поседовао огромне делове земље и понекад се борио са свештеницима за контролу и статус. Његова функција је била наследна и династичка. Историја бележи једну жену, Хатшепсут, која је служила као регент више од 20 година док син претходног фараона није могао да преузме власт. 

Када је Нил пропао и живот Египћана био поремећен, владајућа династија је изгубила кредибилитет и покрајински администратори, свештеничка класа или странци су интервенисали, што је резултирало успостављањем нове династије. Једна група аутсајдера која је преузела власт негде око 1600. пре нове ере били су Хикси, семитски народ. Међутим, до 1300. пре нове ере домаћа династија се вратила на власт, а странци су протерани. Конзервативна природа египатског друштва, ојачана правилношћу Нила и изолованошћу земље, учинила је неколико друштвених и класних промена у његовој дугој историји. 

Индија. Преживели су бројни артефакти и архитектонски остаци из цивилизације реке Инд, али до сада писмо није дешифровано. Индоевропљани су донели друштвене и класне промене када су се населили у северној Индији око 1500. године п.н.е. Њихово хијерархијско и ратоборно друштво може се видети у митологији која је испричана у њиховом санскритском спису, Ведама. Њихова класна структура и потискивање домородачких народа резултирали су наметањем кастинског система који доминира индијским друштвом до данас. Иако се Индоевропљани нису населили у јужној Индији, они су ипак утицали на тамније дравидске народе тамо, који су такође усвојили кастински систем. Аријевска религија је модификована око 500. године пре нове ере новим концептима које су увеле Упанишаде и новим протестним религијама званим будизам и џаинизам. Након што је достигао свој максимални утицај од владавине цара Ашоке (око 280. п.н.е.) до династије Гупта (око 350. н.е.), будизам је у великој мери избледео из индијског друштва, али се проширио на Кину и југоисточну Азију. 

Кина. Владари династије Шанг (око 1700–1100 п.н.е.) успоставили су се као једини посредник између људског света и духовног света, као и њен наследник, династија Џоу (Чоу) (око 1100–256 п.н.е.). Владари Џоуа су се ослањали на мрежу феудалних односа да би проширили кинеско царство и тражили своје право да владају под концептом који се назива „небески мандат“. Ово је био мач са две оштрице јер је небо награђивало врле владаре и кажњавало неправедне дајући људима право на побуну. 

Опадање моћи Џоуа и вековни грађански ратови кулминирали су уједињењем Кине под династијом Ћин (Чин). Ћин је ујединио своја освајања кроз наметање апсолутне власти, под идеологијом која се зове легализам. Кратак експеримент са легализмом натерао је следећу династију, Хан, да се окрене конфучијанизму. Конфучијанско друштво је поделило људе на четири ненаследне друштвене класе: научнике-чиновнике, пољопривреднике, занатлије и трговце. Конфучијанци су учили да је породица центар друштва. Остала је званична идеологија Кине од другог века пре нове ере до 20. века н.е. 

Преписмени номади дуж њене северне границе суочили су се са седентарном кинеском цивилизацијом. Најстрашнији међу њима од касног Џоуа до пост-Хан ере звали су се Сјонгну (Хсиунг-ну), чији су пораз од владара Хана после око 100 година пре нове ере довео до отварања Пута свиле који би повезао Кину са Индијом, Централном Азијом, Персијом и Римом. Поред размене економских добара, овим комерцијалним путем у Кину су ушли будизам и неке западне идеје.

Класична Грчка. За све демократске реформе приписане старим Грцима, само су Атина и њени савезници прихватили овај облик „једнакости пред законом“, а чак су и тада та права била кратка и ограничена на мушке грађане. Због тврдоглаве аутономије коју је сваки град-држава захтевао за себе, тешко је сумирати грчке друштвене и класне односе. Уопштено говорећи, Грци су презирали краљеве, ценили локалне идентитете, често су се међусобно свађали, а ипак су сарађивали у питањима атлетског такмичења. Такође су се сложили око супериорности грчког језика, вере и трговине у односу на оне других народа. Ретко су се мешали са негрчким „варварима“. Негрчки робови, који су радили посао превише недостојанствен да би га могли радити Грци, били су невољко прихваћени. Породица и брак су били цењени јер је опстанак зависио од довољно деце да би следећа генерација војском заштитила град и старала се о грађанима. 

Рим. Рани Рим је збацио своје етрурске краљеве и постао република којом је доминирала група људи који су доносили одлуке за све грађане. Ове вође су се звале сенатори, а потицали су из аристократске класе зване патрицији. Пучани (или плебејци) поседовали су мале парцеле земље и били су пуноправни грађани ране републике, али њихова улога у влади била је ограничена на право вета на плебисцит и избор њихових портпарола, званих трибуни. Класне борбе су довеле до грађанских ратова и распада републичких институција. 

Како је Рим стекао земљу изван италијанског полуострва, догодиле су се две промене које су утицале на римско друштво: прво, патрицијска класа је имала користи јер су успешни ратови повећали њено богатство и моћ; друго, стари систем вођења римске политике није успео да изађе на крај са захтевима новог царства. Плебејци су напустили своје мале фарме и преселили се у град ради економских прилика. Римске вође су све више биле принуђене да обезбеде „хлеб и циркусе” како би незапослени грађани били задовољни. Народно разочарање новим аранжманима и тенденција вођа да подстичу грађански рат мотивисали су Јулија Цезара и Марка Антонија да експериментишу са новим облицима владавине. Иако се функција Цезара (израз који је почео да означава и цара и полубога) показала популарном, још увек је постојало незадовољство различитих класа попут првобитних патриција из дана Републике и новостечених робова, који су бројали до једне трећине становништва града. Спартак је предводио гомилу незадовољних робова 73. пре нове ере, што је захтевало осам легија да угуши устанак. Јулије Цезар, херој новог царског доба, убијен је у Сенату од стране републиканаца старе гарде на мартовским идема 44. п.н.е.

Цезари су се прилагодили тако што су проширили могућности за грађанство и дали робовима и ослобођенима могућности да стекну богатство и побољшају свој статус. Међутим, нема доказа да су се разлике у богатству смањиле током читавог царског периода. Стални пораст неадекватности римске религије довео је до ширења хришћанства међу свим слојевима римског друштва. 

Америка. Мезоамерички и андски народи постали су хијерархијски и слојевитији како се урбанизација повећавала. Рођење, лоза и занимање одређивали су нечије место у овим цивилизацијама. Целокупна класна структура била је пирамидална са владаром и племством на врху, праћеном свештеничком класом, класама ратника, трговцима и трговцима, занатлијама и занатским радницима, затим земљорадницима, са слугама и робовима на дну. Цела шема је зацементирана митологијом која је личила на митологију Шанг Кине или фараонског Египта: богови су одобравали елиту као чуваре тајног знања о стварима као што су астрономија, календарски прорачуни и ритуали, што им је омогућило да остану на власти. Иако постоје неки докази о незадовољству ниже класе, преовладавање доказа указује да су ратови, инвазије и еколошка уска грла — а не унутрашњи класни сукоби — првенствено одговорни за пропадање класичних мезоамеричких цивилизација. 

Књижевни класици и манастири. Способност читања и писања сматрани су готово магичном од стране моћника и сељака у античком свету. Ова фасцинација писаним текстом објашњава зашто су те древне религије које су преживеле засноване на Светом писму. Читање и писање постали су посебно корисни јер су градови и цивилизације захтевали сложенију администрацију и организацију. У почетку је писање било компликовано и незграпно (као што су египатски хијероглифи и кинески пиктографи), а мало ко је могао да савлада хиљаде симбола у сваком писаном језику. Као резултат тога, одређена друштва су одавала почаст ученичкој класи или су приморала своје администраторе да положе тестове писмености (као на пример у Кини под утицајем конфучијанизма, почевши од династије Хан). У Новом свету само су Маје осмислиле писани језик користећи систем од 800 глифова. 

Нека древна писма су еволуирала и постала слоговна или хибридна сликовна и звучна (као што је месопотамски клинопис), што је смањило број симбола са хиљада на стотине. Када је Угарит смањио своје симболе на 30, клинасто писмо је постало стандардно писмо на Блиском истоку за законе и литературу. Феничани су били важни јер су усавршили слова абецеде да представљају звукове. Убрзо су Грци додали самогласнике и измишљена је азбука какву познајемо. Азбука је била довољно једноставна да су је многи могли научити и добити приступ литератури и историји, а тиме и моћи. Израел је дао институционално место пророку као критичару владајућег краља и свештеника, а пророкова критика – када је била записана – постала је моћна изјава будућим генерацијама о границама моћи. Грчка је у петом веку пре нове ере доживела процват у уметности и науци јер је такође подстицала писменост међу својим људима. 

У многим цивилизацијама монашка друштва су сматрана одвојеним од секуларног друштва. Корени западног монаштва потичу од Антонија Пустињског (крај 300-их година н.е.) и „пустињских очева и мајки“ Египта (300–500. н.е.), што указује на утицај источног хришћанства на Латинску цркву. Бенедикт (око 500 н.е.) назива се оцем монашког покрета на Западу. Његово правило дошла је у критично време за западну цивилизацију, јер су разна варварска племена пробила границе и уништавала градове и институције, а ипак је царство предузело мало мера да сачува своје многоструко културно наслеђе. Манастири Бенедикта и његових следбеника су обезбедили алтернативно друштво, контракултуру са сопственом меритократијом и системом вредности. До краја тог периода, манастири су били ти који су снажно чували културу и подстицали напредак: гостили су расељене избеглице, развијали и изнова учили пољопривредну технику, преписивали драгоцене рукописе и на крају се враћали да поново цивилизују људе који су некада били били поносни римски грађани. Једина западна библиотека из шестог века нове ере која је функционисала након пропадања Рима била је Бенедиктова у Виваријуму. Слично томе, хиндуисти и будисти су одавали почаст монашким институцијама, као и индивидуалним аскетама. 

ТРГОВИНСКЕ И КУЛТУРНЕ РАЗМЕНЕ

 

Од почетка су људи мигрирали и мешали се једни с другима. Прва миграција догодила се из Африке на Блиски исток пре неких 100.000 година, када су се људи проширили широм Европе и Азије. Ледена доба су обезбедила копнене мостове за путовање до делова Океаније (60.000 п.н.е.) и Северне Америке (14.000 п.н.е.). ДНК тестови показују да се сваки човек који живи у удаљеним крајевима света може пратити до заједничког претка у Африци. Ова праисторијска жеља за лутањем наставила се и након почетка цивилизације, обогаћујући цивилизацијско наслеђе. Археолошки записи показују да „колевке цивилизације“ нису биле тако изоловане. 

Чак су и најнапреднија царства имала контакте са земљама и народима које су сматрали аутсајдерима и инфериорнима. На пример, Месопотамија (3000 п.н.е.) је могла да производи храну за своје растуће становништво и градове дуж река Тигрис и Еуфрат, али где би набавила бакар и калај за прављење бронзе, осим на далеком Кипру? Древни Египат (2600. п.н.е.) се понашао као да има све што му је потребно због Нила, али где би могао да набави своје дрво и слоновачу, да не помињемо своје робове, осим од семитских народа у Феникији и Сирији? Ове интеракције потврђују физички остаци које су археолози пронашли на сваком од ових локалитета. Како је историја напредовала, а богатство и ресурси су постајали све концентрисанији око градова, трговина и културна размена постају све промишљеније. У ствари, поуздан барометар здравља једне цивилизације може се наћи у нивоу трговине и размене коју одржава са другима. 

Упоредо са кретањем добара међу древним градовима у речним долинама Месопотамије, Египта, Индије и Кине, дешавала су се кретања народа и племена која су утицала на однос снага и развоја. Једна од најзначајнијих миграција за каснији језички и културни развој подразумевала је експанзију индоевропских народа око 1600. пре нове ере из њихове домовине између Црног и Каспијског мора. Из непознатих разлога кретали су се у неколико праваца: према данашњем Ирану и Индији, према Средоземном мору у Европу и према Блиском истоку у Месопотамију. Они који су се доселили у Иран дали су овој земљи име. До 500. године пре нове ере, потомци ових Аријеваца, под Киром Великим, освојили су највеће царство које је свет до сада видео. У Индији су ови хијерархијски странци заменили градове-државе у долини реке Инд. Ново друштво је имало индоевропски језик, познат као санскрит, а његова религија заснована на ведским списима заменила је религију домородаца. 

Културни продор и субверзија. Индоевропљани су наишли на јак културни отпор Дравидског народа јужне Индије. Њихови оштрији ставови су ублажени, и на крају се појавила хибридизација њихове ведске религије и локалних култура. Све ове дубоке промене биле су резултат индоевропског сусрета са народима Индије и резултирале су развојем неколико великих религија. Индоевропљани су се такође преселили на југ и запад од своје првобитне домовине. Они су умарширали у Месопотамију око 1600. пре нове ере и формирали Хетитско царство, али нису могли да задрже контролу над слагалицом аутохтоних градова-држава која се стално мењала. Све што је остало од хетитског наслеђа била је ратна технологија кочија, ратних коња и гвозденог оружја. На Западу су извршили утицај на свет Медитерана, заменивши доминантну минојску цивилизацију Крита својом микенском културом. Грчки језик, књижевност и етнички идентитет резултирали су мешањем Микенаца и каснијих имиграната званих Дорци и Јонци. 

Индоевропска грчка култура чинила је основу модерне западне цивилизације. Грчка култура је очарала Римљане, који су покорили Грке, а заузврат их је покорила виша грчка цивилизација. На крају су римски патрицији инсистирали на томе да њихове синове образују грчки учитељи, или да пошаљу своје синове у Атину на школовање. Најважнији, савремени романски језици (француски, италијански, шпански и португалски) потичу из исте латинско-грчко-индоевропске породице. 

Други народ који је својим путовањима дубоко утицао на друге цивилизације били су Феничани, морепловци и авантуристи из модерног Либана који су се населили до Британије и чак пловили око Рога Африке. Њихов највећи допринос светском напретку био је проналазак писма. Са алфабетом од 24 слова, поједностављујући раније системе писања египатских хијероглифа и сумерског клинастог писма, феничанско писмо су усвојили Грци, који су укључили самогласнике, а потом и многе друге културе. 

Религијске размене. Три размене нису укључивале робу или људе, већ, пре, религије: хришћански утицај на Рим, утицај Јевреја на ислам и исламски утицај на Европу. Хришћанство је почело на висоравни Галилеје и Јудеје. Оно је дубоко показало ове корене, посебно када се директно сукобило са култом римског цара, због свог семитског поштовања монотеизма и тумачења јеврејске доктрине зване „краљевство Божије“. Такве разлике довеле су до периодичних прогона и мучеништва хришћана под римском влашћу. Маргинализација је само повећала привлачност нове религије. До 310. године хришћанска порука је стигла чак и до владара Константина, који је прешао на хришћанство, што је резултирало ером хришћанске експанзије. Рани ентузијазам хришћанских проповедника већ је превазишао традиционалне територије Јевреја из дијаспоре: Индија тврди да је имала контакт са апостолом Томом до 50. н.е., Јерменија до 325. године, Аксум у Африци до 350. године, Персија до 488. године, и западна Европа до 600. године.

Други изненађујући културни контакт укључивао је Јевреје из дијаспоре на Арапском полуострву. Када су Јевреји протерани из своје домовине римским инвазијама, често су одлазили у источни свет уместо на запад. Једно место где су се окупљали била је Мека (500. н.е.), трговачки и верски центар, на пола пута између Јемена и Египта и на раскрсници трговине из Персијског залива. Овде су основали синагоге и разговарали са својим арапским домаћинима, од којих је један од њих у Кур'ану био Мухамед. Велики део Кур'ана претпоставља приче и идеје јеврејске Библије. 

Размена освајањем. Културне размене су такође резултат војних освајања и изградње царства. Александар Велики је водио поход против Персијанаца око 330. п.н.е. Александар, Македонац, био је обликован грчким погледом на свет због држања као таоца у Грчкој, поштовања грчких обичаја и начина живота, образовања код чувеног грчког филозофа Аристотела, и своје личне мисије ширења хеленизма у иностранству. Након његовог муњевитог освајања света, почео је да успоставља грчке институције широм свог царства, захтевајући грчки као лингва франка и насилно потискујући одређене домаће религије (као што је зороастризам). Почео је да захтева божанско поштовање као краљ на начин Персијанаца. Умањио је улогу грчких градова-држава и повећао осећај да је „грађанин империје“. Он је учинио да се трговина између Азије и Медитерана значајно повећа. Његово војно освајање резултирало је дубоком културном хибридизацијом. 

Други облик размене изазван је освајањем. Од трећег века пре нове ере номадски народ зван Сјонгну вршио је рације и ратовао са седелачким Кинезима. Кинеске победе и експанзија после око 100 п.н.е. изазвале су мигрирање Сјонгнуа на запад, стварајући ефекат снежне грудве на готске народе који су се деценијама насељавали на границама Рима. Када су азијски номади (познати и као Хуни) прешли преко данашње Мађарске у римске пограничне области 376. године, Готи су побегли у Римско царство. Прво су опљачкали Рим 410. године. Године 441. Атила Хун је покренуо разорни напад и напредовао све до Рима. Читав римски поредак се распао, а хаос који је уследио довео је до „мрачног доба“. 

Маурјанско царство на крају четвртог века пре нове ере контролисало је Индијски потконтинент, али је његов културни утицај био далеко изнад њега. Индијски будистички мисионари започели су прозелитизам на Цејлону (Шри Ланка), Авганистану и Централној Азији, доносећи нову религију, као и индијску цивилизацију. Индијска трговина и културни идентитет не само да су преживели пад Маурјанског царства, већ су се проширили под Гупта царством у четвртом веку нове ере. 

Кина је доминирала источном Азијом културно и политички. Почевши од другог миленијума пре нове ере, кинеска цивилизација се проширила из долине Жуте реке, асимилујући различите групе народа. Узастопни владари династије Хан укључили су данашњу Кореју и Вијетнам у кинеско царство. Они су такође освојили подручја дубоко у централној Азији, протерујући или потчињавајући номадска племена укључујући Сјонгну. До првог века пре нове ере две велике империје, Римско и Кинеско, прошириле су власт над великим делом евроазијског света, наметнувши Пакс Романа и Пакс Синика. Резултирајућа трговинска и културна интеракција дуж Пута свиле који је повезивао Чанг'ан (Ч'анг-ан, кинеску престоницу) и Рим копном и морем и која је укључивала југоисточну Азију, индијски потконтинент, Персију и Блиски исток ће преживети пад и Римског и Ханског и Гупта царства. Трговинска размена између Азије и Европе значајно је порасла након 500. пре нове ере због неколико фактора, међу којима су побољшани путеви и навигационе технике. Нове религије су такође подстицале мисионаре да одлазе у иностранство да би ширили своју веру. 

Широм Централне и Јужне Америке, још од 2000. до 1500. пре нове ере, постоје физички остаци артефаката који су направљени у далеким областима Новог света, што је доказ размене. Постојала је 1000. пре нове ере мрежа пан-мезоамеричких комуникација која је повезивала централни и јужни Мексико све до Никарагве. Ови контакти ширили су пољопривредне иновације у нова суседна подручја. Могуће је да се иста размена информација догодила између урбаних подручја Анда и Мезоамерике. Велики град Теотихуакан (450. године) у централном Мексику био је центар путовања и трговине. Његова путна мрежа повезивала је град са југозападом Северне Америке, висоравни Маја и западно са Пацификом. 

Афричке везе са спољним светом почеле су током владавине неколико фараона Горњег Нила, прошириле су се под Персијским царством и династијом Птоломеја, и достигле високу тачку под Римљанима, који су користили Северну Африку као регион житнице. Романизована Африка је такође постала база за хришћанску мисионарску делатност. У ствари, водећи црквени рани мислилац, Августин, дошао је из данашњег Туниса. Древни Египат и касније краљевство Аксум у данашњем Судану деловали су као важне карике у трговини и преношењу идеја и технологија између северне Африке и подсахарске Африке. 

УРБАНИЗАЦИЈА 

Оснивање градова је зависио од неколико фактора, али ниједан није био важнији од обилног снабдевања храном и водом. Из тог разлога, у античком свету било је уобичајено да се градови налазе у близини река и обала. Неки примери овог принципа на делу су градови на рекама Тигар и Еуфрат у Месопотамији, Жута река и Јангце у Кини, река Инд у Индији и река Нил у Египту. Други фактори такође могу објаснити локацију градова. На пример, Константинопољ је постао успешан град без доброг локалног пољопривредног земљишта или слатке воде због своје стратешке локације. Изграђени су аквадукти и масивне цистерне да доводе воду из далека. 

Важни градови су морали да буду одбрамбени. Примери древних локалитета који су могли да издрже инвазију били су феничански град Тир, смештен на острву; Коринт у Грчкој имао је акропољ на високом брду са погледом на луку; и Петра у данашњем Јордану, која се налази у пустињи и до ње се може доћи само уским и кривудавим путем кроз превој. Слично томе, Чанган, древна престоница Кине, био је заштићен оближњим планинским превојима који су задржавали номадске освајаче. Чак и градови који нису имали природну одбрану могли су да преживе, на пример, Спарта, смештена у равници, или Рим, чијих седам брда изнад реке Тибар није било адекватно за заштиту, јер су и једни и други развили огромне војске. 

Заштитни зидови и импресивни споменици. Зидови и утврђења штитили су већину древних градова. Један од најстаријих градова на свету (7000 п.н.е.), Јерихон је био познат у Библији по својим наводно непробојним зидовима који су штитили 2.000 људи који су тамо живели, што га је чинило великим насељем за своје време. Други градови су изградили генијалне капије, куле и опкопе као заштиту од непријатеља. Међу градовима најпознатијим по својим капијама биле су Микена (Агамемнонова престоница, 1200. п.н.е.), која је имала чувену „лављу капију“, и Вавилонија, која је имала своју фантастичну капију Иштар (550. п.н.е.). Обе ове капије су имале за циљ да импресионирају колико и да бране. Престоница Маурја, Паталипутра (200 п.н.е.), наводно је имала 570 кула и јарак. Опкопи су се такође користили у градовима Маја већ 250. године н.е.

Владари су украшавали своје главне градове споменицима и јавним радовима како би се похвалили својом моћи и импресионирали своје становнике и посетиоце. Добар пример је колосални комплекс Теотихуакан (450 н.е.), који се налази у близини данашњег Мексико Ситија. Имао је 200.000 становника и 600 пирамидалних храмова (највећи 200 метара дугачак у свом подножју, 65 метара висок) у граду. Касније су га Астеци описали као „Место богова“. На барељефу монументалне уметности Ниниве приказани су странци који се грче од страха пред Сенахерибом, асирским краљем. Египатске пирамиде у Гизи имале су за циљ да учврсте слику фараона као чувара маат, или космичке равнотеже. Партенон је саградио Перикле да би показао превласт Атине међу грчким градовима-државама у петом веку п.н.е.

Војске и радници који су бранили градове претпостављали су одговарајућу људску снагу. Многе велике државе користиле су плаћенике да попуне одбрану и робове да раде на пословима јавних радова. Први кинески цар, који је ујединио земљу 221. пре нове ере, постављао је неподношљиве захтеве свом народу да изгради зидове, канале и путеве. Слично томе, библијски краљ Соломон је у граду Јерусалиму ставио странце у ропство и опорезивао своје поданике до осиромашења да би саградио храм, неколико палата и друге огромне пројекте. Рим се у великој мери ослањао на рад својих робова, који су чинили једну трећину његовог становништва до 100. п.н.е.

Градови мита и порекла. Ур (5000 п.н.е.) се налазио на обалама реке Еуфрат. Ур је вековима био месопотамски верски центар и место чувене куле зигурат, можда нешто попут Вавилонске куле. Неколико хиљада година касније наведен је у јеврејској Библији као Аврамова домовина. Мохенџо-Даро и Харапа (2300 п.н.е.) су били градови на обалама реке Инд и њене притоке у данашњем Пакистану. Оба су била добро насељена и уређена по урбанистичком плану. 

Династија Шанг изградила је своје престонице у плодним, муљем обогаћеним земљама средњег слива Жуте реке у Кини. Једна престоница по имену Ао била је окружена зидом, високим 9 метара и широким 20 метара, за који је било потребно 19.000 људи који су радили 330 дана у години током 18 година. Фараони су владали Мемфисом и Тебом на Нилу, а њихови урбани споменици били су сведочанство моћи и престижа Египта. Према њиховом сопственом рачунању, стари Египћани нису осећали потребу за колонизацијом у овом периоду јер су сматрали да ће им инфериорни народи доћи из иностранства због њихових богатих ресурса и супериорне културе. 

Неки од најспектакуларнијих древних урбаних центара били су у Америци, дуж перуанске обалне равнице, централних планина Анда и у Мезоамерици. Сваки град је славио свој настанак митолошком причом. Ако је град новооснован, он би захтевао континуитет са неким другим добро познатим божанским фигурама и традицијама како би подстакао своју потрагу за поштовањем.

Различити разлози привукли су људе да живе у градовима и расправљали су о томе како дизајнирати градове да би створили „добар живот“. Градови су одговорили на мноштво људских потреба. Они су нудили потенцијал за грађанско оплемењивање (храмови, школе, представе, библиотеке, уметност, паркови и палате), или су могли бити легло демагогије, декаденције и болести. Како створити идеалан град мотивисало је хебрејског пророка Захарију (Библија), грчког филозофа Платона (Република) и маурјанског политичког саветника Каутиљу (Арташастра, или Трактат о политици) да дају упутства о управљању идеалним градовима. 

РАТОВАЊЕ     

Главни елементи ратовања су у основи били исти 3500. године пре нове ере као и 600. године, иако су се величина војски и обим ратова значајно повећавали током времена. Технике и технологије су се можда побољшале, али сви ратови су укључивали борце у борби прса у прса, обично мачевима и копљима, и борбу на даљину користећи лук и стреле, у опсадном рату и у борбама коњице. Следи кратка листа неких техника и технологија ратовања које су показале напредак у том периоду. 

Коњица. Коњ је дошао на бојно поље вукући кочије док су се Индоевропљани иселили из своје домовине на раскршћу Европе и Централне Азије. Била је то изузетна иновација. Познато је да је Сумер нешто раније (3000 п.н.е.) користио кочије које су покретали магарци, али су индоевропски Хетити (1400 п.н.е.) на коњским колима без изазова јахали у срце Сумера. 

Следећи напредак након што је коњица постала важна компонента у ратовању био је проналазак стремена од стране азијских номада око 300. године п.н.е. Отприлике у исто време су номадски Хуни закуцали металну потковицу на копита својих животиња. Са овим изумима коњи су могли да иду даље и брже, а јахачи су стекли потпунију контролу над својим коњима. 

Индија је била прва земља која је користила слонове у борби. Александар Велики је први пут сусрео ратног слона у Индији. Касније су их Римљани високо ценили. Али слонови се нису добро прилагодили хладноћи. Када је Ханибал напао Италију, само један слон је преживео марш преко Алпа. 

Пешадија и гвоздено оружје. Коњ није учинио пешадију застарелим. Побољшања у обезбеђивању заштите за пешаке дошла су са употребом штита у Сумеру (2500 п.н.е.). У време Александра Великог цела чета бораца је марширала у битку повезани штитовима да би формирали покретни зид. Ова формација се зове "фаланга". Обични грађани војници могли су да науче координацију и дисциплину у вези са фалангом, а овај esprit de corps наставио се у грађанском животу и друштвеној интеракцији. У старој Грчкој динамика партиципативне владе произашла је из овог очекивања одговорности на бојном пољу. Када се комбинује са новооткривеним могућностима Атине на мору, аристократија заснована на коњици уступила је место демократији заснованој на пешадији и морнарици. Индивидуални оклоп, коришћен са штитом, штитио је војнике у борби. До 250. пре нове ере Кинези су развили панцире направљене од металних плоча. Идеја о „витезовима у сјајном оклопу“ који воде битку је била илузорна у средњем веку, јер је гвожђе једноставно било превише тешко и вредно за употребу у великим размерама. Парти (око 250. године) су тврдили да су њихови коњи јели иранску планинску луцерку и да су били довољно јаки да носе своје ратнике у пуном (мада углавном негвозденом) оклопу. 

Разбојнички Хетити су инаугурисали гвоздено доба гвозденим оружјем које је заменило бронзано. До 1000 п.н.е гвожђе је било уобичајено за оружје у целом медитеранском свету и проширило се на Кину после 500 п.н.е. Чак су и Келти постали стручњаци за топљење и користили ковано гвожђе на бојном пољу до 750. п.н.е. 

Опсаде и стрелци. Асирци, ратници Блиског истока којих су се највише плашили, истакли су се у технологији и организацији ратовања (опсежна тајна полиција, пропаганда), стварајући уједињено и дуготрајно царство од месопотамских градова-држава. Када су напредовали уза зидове и капије градова, Асирци су користили овнове и опсадне машине које су плашиле срца становника. Када су њихови војници марширали изван градских зидина пре битке, Асирци би јурили около са својим платформама стрелаца које су покретала кола и косили своје несрећне противнике. Током 500 година технике опсаде градова нису се много промениле, све док Римљани нису измислили катапулт 500. године пре нове ере, који је бацао камене громаде и пламене ватрене лопте на одбрану њихових непријатеља. 

Лук и стрела били су међу најранијим примитивним оружјем коришћеним широм света. За Грке из Илијаде лук и стрела су били презрени и сматрани су женственим у поређењу са борбом прса у прса, правим тестом хероја. Ксерксови Персијанци (490. п.н.е.) и Римљани Марка Аурелија (170. н.е.) користили су стрелце у великој предности, јер су њихове стреле црниле небо пред нападом њихове пешадије и коњице. Кинези су пронашли начине да усаврше циљ и снагу самострелом; касније је композитни лук настао међу номадским племенима азијских степа. Оба су била прецизнија и моћнија од обичног лука. 

Морнарице. У 14. веку пре нове ере Ахајци (Грци) и други су изашли на море. До 1200. године пре нове ере вођена је прва позната морска битка: народи Средоземног мора против Египћана. Асирија и Индија су имале поморске бродове до раних 700-их година п.н.е. Поред Феничана и вероватно Етрураца, Атињани су били једна од првих држава где је поморска снага била главни ослонац. Од њих је употреба триреме (пловила са три реда весала) добила одлучујући значај у ратовању. Атина је преживела тако што је контролисала море. Морнарице су постајале све важније како су цивилизације повећавале своју трговину и друштвене контакте. Међутим, углавном су се бродови користили за транспорт терета, рације и истраживања. У рату су имали ограничену улогу. Тако су староседеоци Океаније користили своје поморство у колонизованим местима као што су Хаваји и Ускршња острва, а Феничани су истраживали Британију и опловили Афрички рог.