Абу Јусуф

Јакуб ибн Ибрахим ал-Ансари (арапски : يعقوب بن ابراهيم الانصاري), боље познат као Абу Јусуф (арапски: ابو يوسف) (ум.798) био је ученик правника Абу Ханифе (ум. 767) који је помогао у ширењу утицаја ханефијске школе исламског права својим списима и државним положајима које је заузимао.

Служио је као главни судија (кади ал-кудат) током владавине Харуна ал-Рашида. Китаб ал-Хараџ, расправа о опорезивању и фискалним питањима са којима се држава суочава, његова је најпознатија публикација.

 

БИОГРАФИЈА

Абу Јусуф је живео у Куфи и Багдаду, у данашњем Ираку, током 8. века. Његова генеалогија се води до Са'да ибн Хабте, младића у Медини у време Посланика, а његов датум рођења се процењује на основу датума његове смрти око 113/729. године.

Засновано на анегдотским причама, Абу Јусуф је одрастао у сиромаштву, али са дивљим апетитом за знањем. Његова мајка није одобравала његове академске жеље, инсистирајући на томе да савлада неки занат (по неким изворима, умеће кројења) како би могао да састави крај с крајем. Иако се то не може у потпуности проверити, приче сугеришу да је удовољио жељама своје мајке, али и наставио своје академске студије. Његов таленат и посвећеност је на крају препознао Абу Ханифа који је постао његов ментор са Абу Јусуфом као главним учеником. Он је приказан као невероватно студиозан појединац који је био непрестано у потрази за знањем и правним разумевањем. Иако се много тога што се зна о његовом раном детињству ослања на понекад контрадикторне анегдотске доказе, потврђено је да је проучавао верско право и традиције у Куфи и Медини под низом научника, укључујући Абу Ханифу, Малика б. Анаса, ал-Лаитх б. Са'да и друге. Под вођством Абу Ханифе, Абу Јусуф је постигао невероватан успех и помогао у развоју и ширењу утицаја ханефијске школе исламског права.

Абу Јусуф је живео у Куфи све док није постављен за кадију у Багдаду. Нејасно је да ли га је именовао Махди, ал-Хади или Харун ал-Рашид. Према једној причи, Абу Јусуф је могао да пружи добре савете у вези са верским правом владином службенику који га је великодушно наградио и препоручио калифу Харуну ал-Рашиду. Наставио је да пружа задовољавајућа правна мишљења калифу који га је увукао у свој ужи круг и на крају га поставио за кадију. Иако је ова верзија догађаја вероватна, она није нужно аутентична и не може се независно проверити. Оно што се зна је да је Абу Јусуф постао близак познаник абасидског халифе, Харун ал-Рашида, који му је на крају доделио титулу Великог кадије, или Кади 'л-кудата; први пут да је таква титула некоме додељена у исламској историји. Док је у то време била замишљена као почасна титула, калиф је често консултовао Абу Јусуфа о правним питањима и финансијској политици и чак му је дао могућност да именује друге кадије у царству. Ово је учинило положај Великог кадије аналогним савременом главном судији. Абу Јусуф је био на положају великог кадија до своје смрти 182/798.

 

КЊИЖЕВНА ДЕЛА

Током свог живота, Абу Јусуф је створио низ књижевних дела о низу тема, укључујући исламску јуриспруденцију, међународно право, нарације о сабраним традицијама (хадиси) и друге. Китаб ал-Фихрист, библиографска компилација књига које је у 10. веку написао Ибн ал-Надим, помиње бројне наслове чији је аутор Абу Јусуф. Са једним изузетком, ниједно од ових дела наведених у Фихристу није сачувано. Изузетак је његова књига под насловом Китаб ал-Хараџ, расправа о опорезивању и финансијским питањима са којима се царство суочава, написана на захтев халифе Харуна ал-Рашида. Исламско царство је било на врхунцу своје моћи у време његовог писања и у својој расправи је настојао да саветује халифу како да на одговарајући начин води финансијску политику у складу са верским законом. Док је калиф узимао неке предлоге и игнорисао друге, свеукупни ефекат је био ограничавање владареве дискреције у погледу пореског система. Сачуван је и избор других дела која су му приписана и која се не појављују у Фихристу. Китаб ал-Атар је збирка куфијских традиција (хадиса) које је он испричао. Китаб Ихтилаф Аби Ханифа ве Ибн Аби Лајла је поређење мишљења између правних власти, Абу Ханифе и Абу Лајле. Китаб ал-Радд 'Ала Сијар ал-Авза'и је "разумно побијање са широким систематским развојем", мишљења у вези са законима рата познатог сиријског учењака, ал-Авза'ија. Неки одломци из његових разних других дела који нису преживели у целини били су уграђени у текстове које су написали његови ученици и преношени су кроз наредне генерације. На пример, одломци из Абу Јусуфове књиге, Китабал-Хијал (Књига правних средстава) укључени су у књигу Китаб ал-Махариџ фи 'л-Хијал коју је написао његов ученик Мухамед ал-Шејбани.

 

ДОКТРИНА И МЕТОДОЛОГИЈА

Као Абу Ханифиног ученика, Абу Јусуфова доктрина у великој мери претпоставља доктрину његовог ментора. Његови списи и истакнути политички положаји помогли су унапређењу ханефијске школе исламског права широм исламског царства. Док је већина његових правних мишљења (фетве) била чврсто укорењена у доктрини и методологији коју је заступао његов бивши учитељ, постоје неке тачке око којих се разилазио и открио сопствену правну мисао. Највеће Абу Јусуфово наслеђе је у афирмацији и унапређењу ханефијске правне школе као доминантног извора правне мисли у исламском царству и обезбеђивању правног оквира за дефинисање и ограничавање калифске власти у погледу фискалне политике.

 

СПИСАК РАДОВА

·         Китаб ал-Хараџ, његово најпознатије дело, је расправа о опорезивању и фискалним проблемима државе припремљена за калифа.

·         Усул ал-фикх - најраније познато дело принципа исламске јуриспруденције. Део његових радова био је посвећен међународном праву.

·         Китаб ул-Атар, збирка предања (хадиса) које је испричао.

·         Китаб Икхтилаф Аби Ханифа ва Ибн Аби Лајла, један од раних радова о компаративном фикху

·         Китаб ал-Радд 'Ала Сијар ал-Авза'и, побијање познатог сиријског правника и традиције, ал-Авза'иа о закону рата. Ове 3 књиге је објавио Ал Ихја Ал Ма'ариф ан Н'оманија под вођством Абула Вафе Ал Афганија