АДЛЕР, ФЕЛИКС (1851–1933), социјални, образовни и верски реформатор; оснивач њујоршког Друштва за етичку културу. Рођен у Алзеју у Немачкој, Адлер је дошао у Сједињене Државе са шест година када је његов отац, рабин Самуел Адлер, прихватио најпрестижнију проповедаоницу за реформисте у земљи, у храму Еману-Ел у Њујорку. Примером и упућивањем су његови родитељи гајили његову страст према социјалној правди, верској осетљивости и јеврејском образовању. Након дипломирања на Колумбија колеџу 1870. године, вратио се у Немачку да би студирао на берлинској Hochschule fur die Wissenschaft des Judentums код Абрахама Гајгера како би се припремио за каријеру у реформистичком рабинату. Када је отварање школе одложено за готово две године, Адлер се упушта у универзитетске студије, прво у Берлину, а затим у Хајделбергу, где је докторирао на студијама семистике са summa cum laude 1873. Његова формативна немачка искуства убрзала су интелектуални прекид са јудаизмом. Након излагања историзму, еволуцији, критичким проучавањима Библије, антропологије и неокантијанизма, Адлерова вера у теизам и духовну јединственост јудаизма била је подривена. Кантова анализа етичких императива дала је ауторитет Адлеровој новој вери у морални закон независан од личног божанства, а немачки индустријски поредак, са припадајућим социоекономским проблемима за рад и друштво, заједно са предложеним решењима Фридриха Лангеа, ставио је у жижу главне невоље индустријског друштва којем се Адлер током читавог живота обраћао у Америци.
По повратку кући, очекивало
се да ће на крају наследити оца у Еману-Ел-у, али је његова беседа 11. октобра
1873. године отуђила неке од утврђених чланова. Адлерови поштоваоци
спонзорисали су га као нерезидентног професора хебрејске и оријенталне
књижевности на Корнелу између 1873. и 1876. године, а затим су послужили као
језгро покрета за недељна предавања која је отворио 15. маја 1876. Следећег
фебруара овај покрет је инкорпориран као њујоршко Друштво за етичку културу.
Адлеру је ово друштво
представљало верску организацију која је превазилазила веровања и уједињавала
људе у етичким делима; био је посвећен својственој вредности сваког појединца,
личном и заједничком етичком расту и примени етичке перспективе на сваки
друштвени контекст. Током година, друштво је служило као Адлерова платформа не
само за филозофске концептуализације већ и за конкретне друштвене реформе.
Крајем 1870-их основао је први бесплатни вртић у Њујорку, први окружни програм
за негу и лицеј радника; 1880. организовао је радничку школу (касније Школу
етичке културе), а 1891. основао Летњу школу примењене етике. Адлер је такође
био уско укључен у стамбену реформу станова и добро-владине клубове и био је
председник Националног одбора за дечији рад од 1904. до 1921. Покренуо је школу
Филдстон 1928.
Као интелектуалац, Адлер је
уживао поштовање својих вршњака и стекао импресивне научне креденцијале:
основао је Међународни етички часопис (1890), постављен за
професора политичке и социјалне етике на Колумбији (1902) и одржао Окфордска
предавања о Хиберту (1923), објављено као Реконструкција
духовног идеала (1924). Ипак, основни интелектуални напор његових
последњих година - филозофско оправдање његовог етичког идеала духовног
универзума - имао је занемарљив утицај. Тамо где је то покушано, као у Етичкој
филозофији живота (1918), одбачено је као пример неокантовског верског
идеализма. Заиста, његова ранија, мање апстрактна дела - Вероисповедање
и деловање (1877), Живот и судбина (1903), Религија
дужности (1905), Светска криза и њено значење (1915)
- била су далеко боље прихваћена.
У његово време Адлера су
јавно хвалили као пророка, друштвеног визионара и апостола моралне правде чак и
од јеврејске заједнице коју је напустио. Ипак, пред крај свог живота био је
интелектуално отуђен од сопствене организације, а почетком 21. века већина
чланова Етичке културе познаје га само као оснивача свог покрета.
ВИДИ ТАКОЂЕ Етичка култура
ADLER,
FELIX, ENCYCLOPEDIA OF
RELIGION 1, SECOND
EDITION, AARON • ATTENTION, 33-34.
0 $type={blogger}:
Постави коментар