АТИНАГОРА, хришћански апологета, живео је у Атини током друге половине другог века. Потомцима је пренет само један његов спис, Legatio или Presbeia, који је саставио између 176. и 180. године. Био је професионални филозоф, а од времена свог преобраћења, учитељ хришћанске доктрине. Његова апологија у одбрану хришћана могла је бити објављена већ у септембру 176. године када су савладари Марко Аурелије и његов син Комод посетили Атину. Највероватније је написана након што је у Грчкој постало познато анонимно писмо из Галије у коме се описује прогон у Лиону 177. године, пошто се исти изрази користе у оба документа за другу и трећу од три главне оптужбе против хришћана у то време: „атеизам, тијестејски банкети и едиповске уније“ (3.1).
Legatio опширно одговара на популарне оптужбе против хришћана које
их оптужују их за атеизам и неморал. Атинагора уводи
хришћанску доктрину о Богу уз помоћ обиља упоредних цитата, од Хомера до
савремених средњих платониста. Он наглашава апсолутну моћ ствараоца и бригу
ствараоца за свет. Хришћанску етику представља бескомпромисном. Његова доктрина
о Богу кулминира у тринитарној теологији, али он избегава доктрину о инкарнацији.
У својој етици се ослања на филозофску традицију стоицизма. Дакле, у
претпоставци исправности многих религиозних погледа на паганизам, Атинагорина
филозофска теологија почива на искреној нади у помирење између цркве и царства.
Расправа под насловом
О васкрсењу, која се традиционално
приписује Атинагори, мора се сматрати неаутентичном. Њени ставови о општем
васкрсењу мртвих у последњим данима најбоље се разумеју у позадини расправе о
Оригеновој доктрини о васкрслим телима. Ова расправа је створила расправе те
врсте тек крајем трећег века. Разлике у стилу се такође уочавају у поређењу са Legatio-ом.
Атинагора је остао практично непознат каснијим хришћанским генерацијама у древној цркви. Само Методије са Олимпа, у раном четвртом веку, алудира на Legatio и идентификује његовог аутора. У десетом веку, Арета, архиепископ Цезареје у Кападокији, поново је открио атинског хришћанског философа из другог века и његову апологију.
ATHENAGORAS, ENCYCLOPEDIA OF RELIGION 1,
SECOND EDITION, AARON • ATTENTION,
589
0 $type={blogger}:
Постави коментар