Непознати Бог

Непознати Бог или Агностос Теос (старогрчки: Ἄγνωστος Θεός) је теорија Едуарда Нордена која је први пут објављена 1913. године која предлаже, на основу говора на Ареопагу хришћанског апостола Павла у Делима 17:23, да су поред дванаест главних и безброј мањих божанстава, стари Грци су обожавали божанство које су звали "Агностос Теос"; односно: „Непознати Бог“, који је Норден назвао „негрчким“. У Атини је постојао храм посебно посвећен том богу и врло често би се Атињани заклињали „у име Непознатог Бога“ (Νὴ τὸν Ἄγνωστον, Не тон Агностон). Аполодор, Филострат и Паусанија писали су и о Непознатом Богу.

 

ПАВЛЕ У АТИНИ

Према књизи Дела апостолских, садржаној у хришћанском Новом завету, када је апостол Павле посетио Атину, видео је олтар са натписом посвећеном том богу (вероватно повезан са килонском афером), и када је позван да говори атинској елити на Ареопагу одржао следећи говор:

22 Павле је стајао усред Ареопага и рекао: „Ви Атињани, видим да сте веома религиозни у свему. 23 Јер док сам пролазио и посматрао објекте вашег обожавања, нашао сам и олтар са овим натписом: 'НЕПОЗНАТОМ БОГУ.' Оно чему се, дакле, клањате у незнању, ово вам најављујем: 24 Бог који је створио свет и све што је у њему, Он, Господ неба и земље, не пребива у храмовима направљеним рукама, 25 нити му се служи људским рукама, као да му је било шта потребно, видећи да он сам даје свему живот и дах, и све ствари. 26 Он је створио од једне крви сваки људски народ да се настани на свој површини земље, одредивши одређена годишња доба и границе њихових станова, 27 да траже Господа, ако можда могу посегнути за њим и пронаћи га, иако није далеко од сваког од нас. 28 Јер у њему живимо, крећемо се и постојимо. Као што су неки од ваших песника рекли, 'Јер смо и ми његово потомство.' 29 Будући да смо потомци Божији, не треба да мислимо да је Божанска Природа као злато, или сребро, или камен, урезана уметношћу и дизајном човека. 30 Стога је Бог предвидео времена незнања. Али сада заповеда да се сви људи свуда покају, 31 јер је одредио дан у који ће праведно судити свету преко човека кога је одредио; за које је дао уверење свим људима да га је васкрсао из мртвих“. —  Дела 17:22-31

Пошто јеврејски Бог није могао бити именован, могуће је да би Павлови атински слушаоци сматрали да је његов Бог „непознати бог пар екселанс“. Његови слушаоци су такође можда разумели увођење новог бога алузијама на Есхилове Еумениде; иронија би била да као што Еумениди уопште нису били нови богови већ Фурије у новом облику, тако ни хришћански Бог није био нови бог, већ бог кога су Грци већ обожавали као Непознатог Бога. Његова публика би такође препознала цитате у 28. стиху да потичу од Епименида и Арата.

 

АРХЕОЛОГИЈА

Постоји олтар посвећен Непознатом Богу пронађен 1820. године на брду Палатин у Риму. Садржи натпис на латинском који каже:

SEI·DEO·SEI·DEIVAE·SAC
G·SEXTIVS·C·F·CALVINVSPR
DE·SENATI·SENTENTIA
RESTITVIT

Ово би се могло превести као: „Било свето богу или богињи, Гај Секстије Калвин, син Гаја, претора, вратио је ово на гласање у сенату.“

Олтар је тренутно изложен у Палатинском музеју.