Хана Адамс

Хана Адамс (2. октобар 1755. — 15. децембар 1831.) је била америчка ауторка књига о компаративној религији и раној историји Сједињених Држава. Рођена је у Медфилду, Масачусетс, а умрла у Бруклину. Адамс је била прва жена у САД која је професионално радила као писац.

Била је друго од петоро деце коју су родили Томас Адамс и Елизабет Кларк. Рођена у „скромној тами“ у удаљеном сеоском граду, делимично самообразована, живела је у време када је учена жена у Новој Енглеској била реткост. Патећи од лошег здравља, често сиромашна и принуђена да прибегава разним занимањима да би се издржавала, упорно је наставила студије. Њен отац, школован на Харвард колеџу, држао је малу сеоску радњу, бавећи се, између осталог, књигама. Такође је имао за подстанаре неке студенте богословља, од којих је ћерка научила грчки и латински, које је касније предавала.

Њено прво дело, Поглед на религије, објављено је 1784. године, а друго и увећано издање 1791. Зарада коју је из тога добила не само да ју је ставила у удобну ситуацију, већ јој је омогућила да плати дугове које је уговорила током своје и болести њене сестре, и позајмила малу суму уз камату. Године 1799. објавила је Резиме историје Нове Енглеске. Прикупљајући материјал за овај рад, међу старим рукописима, озбиљно је ослабила вид и морала је да ангажује амануенсиса да припреми копију за штампаче. Њено најразрађеније дело, Историја Јевреја од разарања Јерусалима, поново је штампано у Лондону 1818. о трошку и у корист Лондонског друштва за промоцију хришћанства међу Јеврејима. Покренула је аутобиографију, коју је након њене смрти објавила Хана Фарнам Сојер Ли. Током каснијих година свог живота, уживала је удобан ануитет, који су основали њени пријатељи.

 

РАНЕ ГОДИНЕ И ОБРАЗОВАЊЕ

Адамс је припадала породици која је генерацијама држала важне службе у свом родном граду. Њен предак, Хенри Адамс, био је један од оснивача града. Њен деда је био земљопоседник. Док се спремао за колеџ Харвард његов једини син Томас - Ханин отац - оштро се противио његовом одласку, желећи, пошто је имао деликатну конституцију, да се овај настани на његовој великој фарми. Студент по природи, а не баш наклоњен пољопривредним пословима, Томас је остао на имању и отворио радњу за продају енглеских књига и робе. Године 1750. оженио се Елизабет Кларк, која је умрла када је Хана имала 11 година, оставивши петоро деце. Брига о Хани и млађој сестри пала је на најстарију ћерку Елизабет, звану Бети.

Хана је била изузетно стидљиво дете. Пошто је била деликатног здравља, није похађала месну школу, али је, уз старање свог оца, учила код куће, односно читање, писање и рачунање. Била је одушевљена поезијом, стварајући велики део дела својих омиљених песника, Милтона, Томсона, Јанга и других. Није занемарила ни историју ни биографију, у којој је нашла, како је рекла, непресушан фонд да „почасти свој ум и задовољи свој укус“. Волела је романе, чије је читање, у повучености њених раних година, давало, како је касније рекла, лажне идеје о животу, „свет који је њена машта направила није онакав какав је био стварни свет“. Заиста, целог живота осећала је недостатак темељне обуке у младости. Када је имала 20 година, мало је жена у то време читало више од ње. Њено главно задовољство што је била књижевност, жељно је прихватила понуду неке господе да се сместе у кућу њеног оца, да је уче латински, грчки, географију и логику.

Неколико година након смрти њене мајке, њен отац је пропао у послу. Иако је благословена уз помоћ своје сестре Елизабет, Хана је осетила потребу да дода свој део породичној подршци. Окренула се шивењу, плетењу и предењу, а највећи профит је ипак пронашла у ткању чипке. Међутим, после Револуционарног рата, када је чипка увожена, овај ресурс је пропао, а она је остала у очајном стању. У то време је нашла финансијску подршку у подучавању грчког и латинског тројице младића који су живели у близини њеног дома. Један од њих, Пит Кларк, касније је био пастор цркве у Нортону, Масачусетс преко 40 година. У својој аутобиографији објављеној у „Историји Нортона”, он је рекао, у вези с Адамсовом: „Под њеном поуком углавном сам се оспособио за колеџ и примљен сам на Универзитет Кембриџ, јула 1786. Њен отац је пронашао утеху у књигама због своје лоше среће и био је најсрећнији када је одлазио у библиотеку Харвардског колеџа. Једном, по уласку у зграду, узвикнуо је: „Радије бих био библиотекар Харвардског колеџа него цар целе Русије“.

 

КАРИЈЕРА

Током Америчког револуционарног рата радила је како би помогла породици шивајући, плетећи, предећи и ткајући чипку. Од чипкарства је извлачила највише профита, а када је после Револуције овај ресурс пропао, а чипка се тада увозила, имала је финансијских потешкоћа. Убрзо потом, имала је прилику да подучава тројицу младића из свог комшилука латинском и грчком; и тако добро је овај посао био обављен да је један од њих касније рекао да га је њена поука припремила за колеџ.

Њени списи су јој донели мало новца, али су јој обезбедили славу и многе пријатеље, међу којима је био и опат Грегоар, са којим је водила опсежну преписку. Квалитет њеног проучавања такође јој је донео поштовање и пријатељство неколико истакнутих бостонских интелектуалаца, међу којима су посебно Вилијам Смит Шо и Џозеф Стивенс Бакминстер. Ови људи ће ускоро основати Антологијско друштво, претечу Бостонског Атенеума, и постати доживотни савезници и покровитељи Адамсове, успостављајући 1809. скроман ануитет који би је сачувао од сиромаштва. Спонзорство ове господе помогло јој је у припреми Историје Јевреја (1812).

Адамсова је била прва професионална ауторка која је била члан Бостонског Атенеума, где се чувају нека од њених писама, раних издања њених књига и њен портрет Честера Хардинга. Њена аутобиографија, коју је Ли уредио уз додатке, објављена је у Бостону 1832.

 

ГЛАВНИ КЊИЖЕВНИ ДОПРИНОСИ

Поглед на религије

Поглед на религије је први пут објављен 1784. године под насловом Азбучни зборник различитих секти које су се појавиле у свету од почетка хришћанске ере до данас: са додатком, који садржи кратак приказ различитих шема религија која је сада прихваћена међу човечанством. : Целина сакупљена од најбољих аутора, древних и савремених. (Бостон, штампа Б. Едес & Санс, бр. 42, Корнхил). Друго издање је објављено 1791. године под називом Поглед на религије, док је четврто издање преименовано у Речник религија. Поглед на религије био је принцип рада Адамсове. У њему је дала свеобухватан преглед различитих религија света. Био је то пионирски рад у томе што је представљала деноминације из перспективе њихових присталица, без наметања сопствених преференција. Поглед на религије је подељен на три дела:

1.      Азбучни зборник различитих секти које су се појавиле од почетка хришћанске ере до данас

2.      Кратак приказ паганизма, мухамеданства, јудаизма и деизма

3.      Извештај о различитим религијама света

Прво књижевно дело Адамсове било је резултат њеног незадовољства предрасудама већине писаца о различитим верским сектама. Њен ум се окренуо овој теми читајући рукопис из Бротоновог речника који даје приказ неких од најчешћих секти. Поглед на религије објављен је 1784. године, у складу са тадашњим обичајем, након што су добијене претплате на 'предлог' дела, довољног броја да оправда његово издавање. Било је прилично профитабилно, али због лоше погодбе са штампаром, зарада Адамсове је била мала. Друго издање са додацима, заштићено ауторским правом, а тада тек установљено законом, објављено је 1791. године, на захтев утицајних пријатеља из Бостона који су први број направили за њу. Ово издање је било посвећено Џону Адамсу, тадашњем потпредседнику Сједињених Држава, који је био на челу њихове листе претплатника, која је укључивала водећа имена као што су Семјуел Адамс, Џон Хенкок, председник Џозеф Вилард са Харвард колеџа, пречасни Џон Керол, римокатолички бискуп Балтимора, пречасни Хенри Варе, и пречасни Адонирам Џадсон. Њен отац је био ентузијастичан продавац књиге, путујући земљом на коњу са бисагама пуним томова. Четврто издање њеног првог дела, са даљим додацима, појавило се 1817., под ширим насловом Речник свих религија и верских деноминација. Џаред Спаркс му је дао свој печат одобравања.

Сажетак историје Нове Енглеске

Друго дело Адамсове, Резиме историје Нове Енглеске, написано је након искуства у настави у сеоској школи, и објављено је 1799. Године 1801. изашло је треће издање њеног првог дела, додатно проширено. Затим је припремила зборник избора различитих аутора под насловом Истина и изврсност хришћанске религије, обрађујући свој материјал у бостонским књижарама, пошто није могла да купи или позајми књиге које је желела да консултује. Године 1805. појавила се скраћено издање Историје Нове Енглеске, која ју је довела у сукоб са пречасним Џедидајом Морзом, аутором прве географије САД, који је објавио слично дело. Уследила је оштра контроверза у којој је женину страну заступало неколико пријатеља, међу којима је био и Шо, један од мушкараца из Антологијског клуба.

Историја Јевреја и Писма о јеванђељима

Материјал за њену Историју Јевреја (1812), је великим делом прикупљен у Бостонској Атенеуму, уз дозволу Шоа. Такође је нашла пријатеља и помагача у господину Бакминстеру, служитељу цркве Бретл Стрит, још једном из групе Антологи Клуб, који јој је дао слободу свог учења и библиотеке. Председник Џон Адамс јој је такође дао на коришћење своју библиотеку, тада у свом дому у Квинсију. Док је ова историја напредовала, била је принуђена да ради на плетењу сламе за своју подршку. Али на крају, захваљујући енергији неких жена на станици у Бостону, за њу је уплаћен мали ануитет, што је учинило њене последње године пријатним.

Њена последња књига, Писма о јеванђељима, написана је када је имала 70 година. Весело је утонула у старост. Пријатеље који су се окупљали у њеном малом салону забављала је рецитацијама своје поезије коју је научила у детињству.

Мемоари госпођице Хане Адамс

Супруга градоначелника Бостона Џозаје Квинсија III, била је „веома цењена пријатељица“ која је тражила од Адамсове да напише своју аутобиографију. Овај фрагментарни приказ њеног живота, — на мање од 50 страница, — који је уредила госпођа Ли годину дана након њене смрти, написан је у нади да би могао постати новчана корист остарелој и немоћној сестри, са којом је годинама делила њену малу зараду. Садржи литографију портрета Адамсове, коју је Честер Хардинг (сликар) насликао неколико година пре њене смрти на захтев Елизабет Пибоди и других пријатеља. Портрет је смештен у Бостонски Атенеум, где се налазе и све књиге Адамсове.

 

ПРИВАТНИ ЖИВОТ

Адамсова је била популаран гост у друштву Нове Енглеске и једном је боравила две недеље у кући свог даљег рођака, председника Џона Адамса. Себе је описала као хришћанка унитаризма. Шо и његови пријатељи су се претплатили да Адамсовој обезбеде извесну финансијску подршку и посредовали су у њено име у њеном сукобу 1804. са свештеником Џедидајом Морзом.

Током ове посете Бостону, примила сам неочекивану информацију да ми је један број добронамерних џентлмена одредио ануитет, да ме ослободе непријатности које сам до сада претрпела. Преч. Џозаја Квинси, Стивен Хигинсон, Еск. и Вилијам Шо, Еск. били су неки од његових првих промотера. Ово провиђење узбудило је моју најживљу захвалност према мојим великодушним добротворима, и надам се да сам разумно осећала своју дубоку обавезу према извору сваког добра.

Ли, пријатељица која је помогла у мемоарима Адамсове, додала је:

Након што је [преч. др Џозеф Стивенс Бакминстер] постао пастор цркве у улици Братл, он је, са господином Хигинсоном и господином Шоом, активним оснивачем Атенеума, замолио госпођицу Адамс, која је, због ослабљеног конституције, почела да слаби, да се премести у Бостон; истовремено прибављајући јој, преко либералне претплате неколицине господе, доживотну ренту.

Њено родно место је сачувано у Медфилду. Њени посмртни остаци су сахрањени на гробљу Моунт Аубурн у Кембриџу, Масачусетс, 12. новембра 1832. Њен споменик „погрешно проглашава“ да је она била „први станар“ гробља, али је она, у ствари, била девета.

 

ИЗАБРАНА ДЕЛА

·         Поглед на верска мишљења (1784)

·         Сажетак историје Нове Енглеске (1799)

·         Докази о хришћанству (1801)

·         Истина и изврсност хришћанске религије (1804)

·         Сажетак историје Нове Енглеске: За употребу младих: сада уведен у главне школе у ​​овом граду (1807)

·         Историја Јевреја (1812)

·         Контроверза са др Морзом (1814) (Ово се односи на правни спор који је имала са Морзом 1801.)

·         Речник свих религија и верских деноминација (1817)

·         Писма о јеванђељима (1824; друго издање 1826)

·         Мемоари госпођице Хане Адамс (1832; аутобиографија)