АМЕ НО КОЈАНЕ је једно од четири божанства (ками) садржана у храму Касуга у Нари. Божанства обожавана у светилишту Касуга, која је поштовао клан Фуџивара (раније, Накатоми), укључују Такемиказучи но Микото, Иваинуши но Микото (Фуцунуши но Микото) и Аме но Којане но Микото и његову жену, ками предака клана Фуџивара.
Према миту забележеном у
Нихоншокију, Такемиказучију и Иваинушију је заповедила Аматерасу Омиками
(богиња сунца и ками предака јапанске царске куће) да се спусте са Небеске
равнице на земљу и потчине јапански домен. На силаску Ниниги но Микото, унук
богиње сунца, Аме но Којанеа је Аматерасу упутила да од
тада присуствује и штити њене потомке (тено), који ће
живети у дворани палате са светим огледалом (јата но кагами), једном од њених
божанских регалија, и да јој се поклоне. Стављајући четири камија поменута у
горњем миту у своје светиште кланова у
Касуги, Фуџиваре су стекле верски ауторитет да добију врховну политичку моћ на
царском двору.
До краја Хеиан периода,
ентитети садржани у светиштима Исе (Аматерасу), Хачиман (Хачиман) и Касуга
(четири горе поменута божанства) почели су да се називају „ками три светилишта“
(санџа но ками) у знак посебног поштовања. Током периода Муромачи, „пророчиште
о три светилишта“ (санџа та-кусен) је било популарно поштовано. Престиж Аме но
Којанеа као митске личности повећан је током тринаестог
века објављивањем Гуканшоа, интерпретативне историје Јапана од стране тендаи
опата Јиена, који је и сам био припадник лозе Фуџивара. Гуканшо, спајајући
одређене есхатолошке појмове из будистичког списа са митовима о оснивању
јапанске државе, изјавио је да је током такозване ере Правог закона (шобо),
Аматерасу формулисала систем власти у којем је постојала директна управа тено-а, али да је у
каснијим ерама људске историје она одобрила друге облике политичког
организовања. Током ере закона о фалсификатима (зобо), Аматерасу је сарађивала
са Аме но Којанеом на стварању система регент-канцелар, у коме је тено-у помагао регент
из клана Фуџивара (потомци самог Аме но Којанеа). За еру
Последњих дана закона (маппо), Гуканшо наставља, када су људске институције
дегенерисале из свог првобитног интегритета, Аматерасу се консултовала са Аме
но Којанеом и Хачиманом да успостави систем регент-шогун
(комбинује институције регента и шогуна), у коме теноу
помаже регент-шогун из клана Фуџивара, потомака Аме но Којанеа.
Тако је до краја Другог
светског рата Аме но Којане служио као легитимизатор империјалног система.
Сходно томе, царска кућа је поштовала светилиште Касуга, које јој одаје почаст,
а штитило га је величанство и моћ државе.
ВИДИ ТАКОЂЕ Аматерасу Омиками; Јапанске религије, чланци о верским документима, Проучавање митова; Јиен; Маппо.
AME
NO KOYANE, ENCYCLOPEDIA
OF RELIGION 1, SECOND
EDITION, AARON • ATTENTION, 289-290.
0 $type={blogger}:
Постави коментар