АННУН

АННУН. Келтски други свет је на велшком познат као Аннун или Аннуфн, који се на различите начине анализира као „несвет“, „унутар света“ или „веома дубок“. Не постоји формални опис овог света на велшком, а алузије у средњовековним велшким текстовима и фолклору сугеришу да је имао много аспеката. Његово поистовећивање у средњем веку са паклом и у модерном фолклору са земљом бајки је, наравно, секундарно. Понекад се налази испод земље и у њега се улази подземним тунелима, или може бити испод воде језера. Оба концепта се јављају у средњовековним текстовима и у новијим народним причама. У „Четири гране“ Мабиногија (око 1060–1120), средњовековној велшкој збирци митолошких прича, Аннун је замишљен као свет који је суседан свету природе, између којег не постоје границе осим свести о новој димензији. Тако јунак Пвилл путује из своје земље Дифеда у југозападном Велсу до Аннуна путевима који су му логично требали бити познати. У другим случајевима чин седења на хумку или брду отвара пут саобраћају из једног света у други.

Две песме у Књизи Талиесина из тринаестог века приказују Аннун, иако не под тим именом, као острво. Један од њих, такозвани Spoils of Annwfn, односи се на Артуров напад на онострано из којег се враћа само седморо из његове пратње и користи низ имена за онострани свет, вероватно указујући на различите аспекте—на пример, Цаер (“тврђава“), Сиди (можда од ирског сидх, „насип“), Цаер Феддвид (можда „пијанство“) и Цаер Видр („чаша“). Овај последњи назив подсећа на извештај у Historia Brittonum из деветог века за који се каже да га је написао неки Неније, који говори о нападу мора на стаклену кулу. Пошто се оба текста односе на тихе стражаре, може се претпоставити да је онај свет земља мртвих. Међутим, на то се никада не гледа као на земљу мука. Друга песма у Књизи Талиесина описује као да у њему нема болести и старости и да тече вино.

У Другој грани Мабиногија, ванвременски свет заборавног блаженства лежи у основи гозби и боравка Бранових следбеника у Харлеху и на острву Гвалес, а овај мотив је уобичајен у модерним народним причама. Птице Ријаннона, чија песма која се чује изнад воде успављује живе, несумњиво су са овог другог света. Аннун има своја краљевства, а њени владари могу позвати смртнике да им помогну, јер Аравн, краљ Аннуна, позива Пвилла у Првој грани. Најчешће је Гвин ап Нуд, а не Аравн, познат као краљ онога света. Он има ову улогу у причи из једанаестог века Кулхух и Олвен и у Житију Светог Колена из шеснаестог века. У савременом фолклору он је краљ вила, али има злокобнију улогу вође Дивљег лова, чији су пси познати као Цун Аннун („пси Аннун“).

---

ANNWN, ENCYCLOPEDIA OF RELIGION 1, SECOND EDITION, AARON • ATTENTION, 371-372.