Еон

Еон (грчки: Αἰών) је хеленистичко божанство повезано са временом, куглом или кругом који обухвата универзум и зодијаком.

„Време“ које Еон представља је трајно, неограничено, ритуално и циклично: Будућност је повратна верзија прошлости, касније названа aevum (види ведски санскрит Рта). Ова врста времена је у супротности са емпиријским, линеарним, прогресивним и историјским временом које је Хронос представљао, а које се дели на прошлост, садашњост и будућност.

Еон је, дакле, бог цикличних доба, циклуса године и зодијака. У другом делу класичне ере постао је повезан са мистеријским религијама које се баве загробним животом, као што су мистерије Кибеле, дионизијске мистерије, орфичка религија и мистерије Митре. На латинском се концепт божанства може појавити као Aeternitas, Anna Perenna, или Saeculum. Он је типично у друштву богиње земље или мајке као што су Телус или Кибеле, као на плочи Парабиаго.

 

ИКОНОГРАФИЈА И СИМБОЛИКА

Еон се обично идентификује као голи или углавном голи младић у кругу који представља зодијак, симбол вечног и цикличног времена. Примери укључују два римска мозаика из Сентинума (данашњи Сасоферато) и Хипо Региус у римској Африци и Парабијаго плочу. Али пошто он представља време као циклус, он може бити представљен и као старац. У Дионизијаци, Нон повезује Еона са Хорама и каже да:

мења бреме старости као змија која скида колутове бескорисних старих вага, подмлађујући се умивајући се у налетима закона [времена].

Слика змије која се упреда је повезана је са обручем или точком кроз уроборос, прстен формиран од змије која држи врх свог репа у устима. Латински коментатор из 4. века нове ере Сервије примећује да слика змије која гризе реп представља цикличну природу године.

У свом раду о хијероглифима из 5. века, Хораполо прави даљу разлику између змије која крије свој реп испод остатка тела, што представља Еон, и Уробороса који представља космос, што је змија која прождире свој реп.

 

ИДЕНТИФИКАЦИЈЕ

Марцијан Капела (5. век н.е.) поистоветио је Еона са Кроном (латински Сатурнус), чије име је довело до тога да се он теолошки поистовети са Хроносом („Време“), на начин на који је грчки владар подземног света Плутон помешан са Плутосом (Плутус, "Богатство"). Марцијан представља Крона-Еона као супругу Реје (латински Опс) која је идентификована са Физисом.

У својој високо спекулативној реконструкцији митричке космогоније, Франц Кимон је позиционирао Еон као Неограничено време (понекад представљен као Секулум, Крон или Сатурн) као бога који је изашао из првобитног Хаоса, и који је заузврат створио Небо и Земљу. Савремени научници ово божанство називају „леонтокефалином“ фигуром – крилатог, голог мушкарца са лављом главом, чији је торзо испреплетен змијом. Обично држи скиптар, кључеве и/или гром. Нико са сигурношћу не зна ко је био или шта је представљао, али осим лавље главе, његови прикази имају Еонове иконе; у ретким случајевима, његова статуа се појављује у митреји са људском главом, и са несталом лављом главом, он се не разликује од Еона.

Фигура Времена „играла је значајну, иако за нас потпуно нејасну, улогу“ у митраистичком ритуалу и теологији.

Еон се поистовећује са Дионисом код хришћанских и неоплатонистичких писаца, али нема референци о Дионису као Еону пре хришћанске ере. Еурипид, међутим, Еона назива „Зевсовим сином“.

Суда поистовећује Еона са Озирисом и Адонисом (вероватно зато што је Адонис првобитно био бог који је касније деградиран на статус „смртника“ пошто се веровало да је умро). У Птолемејској Александрији, на месту пророчишта из снова, хеленистички синкретички бог Серапис идентификован је као Еон Плутоније. Епитет Плутоније означава функционалне аспекте заједничке са Плутоном, супругом Персефоне и владаром подземног света у Елеусинској традицији. Епифаније каже да се у Александрији Еоново рођење од девице Коре славило 6. јануара: „На овај дан и у овај час Девица је родила Еона.“ Датум, који се поклапа са Богојављењем, привео је крају прославе Нове године, заокружујући циклус времена који Еон оличава.

Александријски Еон може бити облик Озирис-Диониса, који се поново рађа сваке године; његова слика је била обележена крстовима на рукама, коленима и челу.  Куиспел (2008) је претпоставио да је фигура резултат интеграције орфичког Фана, који је попут Еона повезан са змијом која се увија, у митраистичку религију у Александрији, и да он „осигурава вечност града.“

У уметности римске ере, Еон се често мешао са првобитним богом неба Ураном / Целусом.

 

РИМСКО ЦАРСТВО

Овај синкретички Еон постао је симбол и гарант вечности римске владавине, а цареви попут Антонина Пија издавали су новчиће са легендом Еон, чији је (женски) римски пандан Етернитас. Римски новчићи повезују и Еона и Етернитас са фениксом као симболом поновног рађања и цикличног обнављања.

Еон је био међу врлинама и божанским персонификацијама које су биле део касног хеленског дискурса, у коме они фигурирају као „креативни агенси у великим космолошким шемама“. Значај Еона лежи у његовој савитљивости: Он је „течна концепција“ кроз коју се конвергирају различите идеје о времену и божанству у хеленистичкој ери, у контексту синкретичких и монотеистичких тенденција.