Гобекли Тепе се налази у 15 метара високом и 300 метара широком телу (вештачком насипу) који се налази на избочини стена у југоисточној Турској, у близини града Санлиурфа, а првобитно га је забележио Петер Бенедикт 1963. године. Због камених скулптура и фрагмента стубова, као и кременог оруђа расутог по површини, тим немачких археолога са Универзитета у Хајделбергу одлучио је да отпочне ископавања 1996. године и од тада континуирано ради на локалитету. Брзо је постало јасно да је Гобекли Тепе био веома стар, да би се датовао у касни 10. миленијум пре нове ере, еру такозваног прегрнчарског неолита. Радиокарбонски датуми су у међувремену потврдили хронологију локације. Пошто до сада нису пронађене ни припитомљене биљке ни животиње, јасно је да је заједница која је користила ово место била она ловаца и сакупљача, али далеко организованија него што су научници до сада замишљали. У сваком случају, локалитет је постојао много пре проналаска грнчарије и такозване неолитске револуције (почетак пољопривреде и сточарства). Ископавања су до сада покрила само 5% локалитета, али су већ открила монументалну архитектуру са огромним стубовима у облику слова Т распоређеним у круговима око два висока централна стуба. Између стубова су зидови и камене клупе, од којих су неке украшене разним животињским мотивима — лисицама, змијама, шкорпионима, вепровима, туровима, газелама, дивљим магарцима и птицама. Поред тога, ту су и прикази руку и шака. У Гобекли Тепеу можда постоји најмање 20 ограђених простора, али су само два до сада у потпуности ископана. Највећи има два масивна, централна стуба (сваки је висок 5,5 метара) и још 11 видљивих стубова у околним зидовима. У представама на тим стубовима преовлађују лисице и змије, али на централним су и слике шака и прстију, а непосредно испод њих висе окачени појасеви и натколенице. Све те слике и симболи снажно указују на то да су људи из Гобекли Тепеа имали веома компликовану митологију, укључујући способност апстракције. Клаус Шмит, један од археолога који су радили на локалитету, предложио је да су ограђени простори били храмови - куће божанстава - јер нису могли да служе као станови, јер нису имали камине ни кровове. Другим речима, Гебекли Тепе није било насеље, већ ритуално место где су се људи који иначе живе на некој удаљености повремено окупљали ради богослужења.
У скорије време, истраживање костију пронађених на локацији открило је да су многе разбијене да би се добила срж. Представљене врсте су биле газеле, турови и дивљи магарци, управо оне животиње које су ловљене у то време у региону. Међутим, број смрсканих костију тих животиња много је већи од било чега познатог са савремених локалитета у региону. Сасвим је јасно да, док су животиње жртвоване за храну, изгледа да се то догодило приликом велике гозбе. Постоје и докази за прераду биљака — млин за млевење, малтер и тучак — али и за гњечење и ферментацију дивљих житарица, посебно јечма, што указује на локалну производњу слада и пива, можда у великим размерама. Поред посебног, ритуалног карактера монументалне архитектуре која се налази у Гебекли Тепеу, постоји јак аргумент да су се гозбе одржавале на том месту, можда са снажним култним карактером. Да ствари буду још необичније, на крају свог животног века, чини се да кућишта нису једноставно напуштена. Уместо тога, намерно су била испуњена са више од 5 метара седимента који се углавном састојао од крхотина кречњака и фине земље. Процењено је да је најмање 300 квадратних метара депозита искоришћено за попуњавање само једног ограђеног простора. Ручно ношење толико земље у корпама, чак и са кратке удаљености, могло би запослити 10 одраслих особа око недељу дана. Штавише, сви велики стубови су из оближњих каменолома, али њихов транспорт и постављање на градилишту мора да је захтевао велики број људи који раде заједно. Иако до сада нису пронађени гробови, Клаус Шмит је повезао верски значај локалитета у Гебекли Тепеу са култом мртвих. Гобекли Тепе тако показује да су организована религија и монументална архитектура биле у могућностима ловаца-сакупљача, а не само седелачких земљорадничких заједница. Како је рекао Клаус Шмит, пре градова су постојали храмови.
ИЗВОР: Great Events in Religion, An encyclopedia of pivotal events in religious history, Volume 1: Prehistory to AD 600, (2017), 6-8
0 $type={blogger}:
Постави коментар