Пирамиде су суштински елемент религије старог Египта, како у научним студијама, тако и у популарној машти. Колосални маркери у пејзажу, замишљени су као средство за комуникацију са боговима, као и гробнице за краљеве. Под Старим краљевством (3. миленијум пре нове ере), пирамиде су већ биле симболи краљевства, структуре које су омогућавале васкрсење древних краљева. Верује се да су пирамиде симболична слика исконске хумке од које је створена Земља, према египатским верским веровањима. Гробници се већ у Старом краљевству придавао кључни значај, али су вечне, сјајне гробнице (и, највероватније, погребне церемоније) биле резервисане за елите. Монументална уметност, као што су мегалити, нашироко се користила као обележја сахране, у Египту као и другде. Међутим, у Египту је пирамида постала симбол моћи, статуса и владавине и територијом и људима. Његов облик је такође симболизовао везе са божанским поретком. Прве пирамиде изграђене су на рубовима Западне (или Либијске) пустиње, усред пејзажа којим су јасно доминирале. Као такве, те јединствене архитектонске форме постале су симбол апсолутне власти коју су људи сахрањени у њима имали током свог живота. Та гробља су била и удаљена од било ког другог гробља и на граници која је одвајала пустош од земље насељене људима.
Не мање од 22 пирамиде се могу датирати у Старо Краљевство. Све су на западној обали Нила, на висоравни Западне пустиње изнад долине реке. Пирамиде су постале тако саставни део пејзажа да су се претвориле у главне топографске елементе. На пример, Кеопсова пирамида је позната као Акхет Кхуфу, „Хоризонт Куфуа“. Ово последње је било Кеопсово египатско име, док је акхет била реч за „хоризонт“. Међутим, исти рад се односио и на појам „поновног стварања“, пошто се сунце сваки пут поново појављивало на линији хоризонта. У Гизи, краљевском гробљу, пирамиде су испрекидане линијом западног хоризонта, обележја краљевске моћи у пустињи. Свака пирамида се састоји од три елемента: „погребног“ храма који се налази у близини пирамиде; храм у долини на извесној удаљености од пирамиде, ближе Нилу; и насип између та два места — погребни пут који се користио у церемонији за сахрану фараона. Овакав распоред, као и пожељна локација на граници између долине Нила и Западне пустиње, постала је типична карактеристика свих пирамида подигнутих током Старог краљевства.
Посебан избор Гизе као места за краљевско гробље можда је био заснован на близини Мемфиса, централног места за све економске активности укључене у изградњу пирамида. У ствари, гробља Абусир, Абу Раваш, Саккара, Дахшур, Завијет ел-Арјан и Меидум су била на прилично краткој удаљености од Мемфиса. Сва та гробља садрже пирамиде, чији је укупан број недавно порастао на више од 100. Два гробља која се налазе најудаљенија од Мемфиса су у ствари Абу Раваш и Гиза, а ово друго је место са највећим пирамидама. Ово сугерише постепено повећање технолошке софистицираности, што је омогућило подизање већих и компликованијих архитектонских објеката даље од основе пословања. Још један фактор који је Гизу могао учинити идеалним местом за највеће пирамиде било је постојање одговарајућих кречњачких платформи на којима би се ти огромни споменици могли градити без икаквог ризика од рушења. Унутар сваког гробља, локацију сваке пирамиде, међутим, диктирали су мање економски или практични разлози него верски или политички фактори. Чини се да је тенденција да се граде пирамиде све веће величине почела са владарима Треће и Четврте династије. Ту тенденцију најбоље илуструју пирамиде у Меидуму, Дахшуру, Гизи и Абу Равашу. Осим Дахшура, та гробља се заправо налазе на значајној удаљености од Мемфиса. Бројни практични захтеви, као и симболички захтеви, довели су до иновација, као што је прелазак са степенастих пирамида (мастаба) на пирамиде са глатким странама. Гигантски грађевински пројекти Четврте династије довели су у Гизу египатске архитекте који су тражили одговарајућу подлогу.
Величина пирамида је почела да се смањује током Пете и Шесте династије, а у исто време имају тенденцију да се налазе ближе Мемфису. С друге стране, декорација је постала детаљнија и у „долини“ и у „погребном“ храму. До краја Пете династије, погребне молитве су биле исписане на краљевским гробницама - такозвани текстови пирамида. Ти текстови укључују једно од најранијих помињања Озириса, најважнијег од египатских богова који је повезан са загробним животом. Некраљевске гробнице су такође биле украшене натписима, али су одговарајући текстови били биографије покојника, а не молитве. Штавише, једна од најзанимљивијих промена које су се дешавале у мртвачким ритуалима током Пете династије било је увођење већих магацина унутар „погребног“ храма. Од Треће до Пете династије (27.–22. век пре нове ере), пирамиде су представљале најпросперитетнији период у историји старог Египта. Пирамиде су престале да се граде када се урушила инфраструктура створена током тог периода – без централне администрације, без екстензивне бирократије и без инструмената политичке легитимације.
У сваком комплексу пирамида, пирамида је била најистакнутија карактеристика, која је апсорбовала највеће трошкове ресурса и рада. Иако је изградња пирамида повезана са хиљадама робова у популарној машти, докази снажно сугеришу да су такве огромне грађевине биле могуће захваљујући обавезама заједница сељака широм Египта. Људи су радили на пирамидама током годишњих поплава Нила, када нису били потребни пољопривредни радови. Степен административне централизације који је потребан за организовање оваквих пројеката сведочи о софистицираности Старог краљевства. Када је централизована организација почела да се распада крајем 3. миленијума пре нове ере, пирамидални комплекси нису поново изграђени у наредна два века.
Под Новим краљевством, фараони су напустили идеју пирамидалне гробнице, али су неке пирамиде обновљене. На пример, високи свештеник Птаха Кемвезе, син Рамзеса II (1279–1213 пре нове ере), обновио је многе структуре на гробљу некрополе у Мемфису, укључујући пирамиде. Пирамиде у Гизи и Сакари такође су обновљене током 1. миленијума. Остаје непознато како су те рестаурације измениле првобитни план и декорацију гробница. Сахрана је постављена у Менкауреов саркофаг унутар његове пирамиде у Гизи (најмања пирамида на платоу). Слично томе, уклањање зида из унутрашњости Ђосерове степенасте пирамиде у Сакари ефикасно је разоткрило гробну комору. Једна од последњих пирамида која је изграђена подигнута је за Ахмоса I (1539–1514 п.н.е.), оснивача 18. династије. Његова пирамида је изграђена у Абидосу, где су фараони из 18. века изградили велике храмове и друге структуре повезане са најранијим фараонима сахрањеним на том месту.
ИЗВОР: Great Events in Religion, An encyclopedia of pivotal events in religious history, Volume 1: Prehistory to AD 600, (2017), 16-18
0 $type={blogger}:
Постави коментар