Четврти миленијум се сматра кључним периодом у историји човечанства, углавном због неколико иновација од највеће важности, од држава и градова до писања, сложених друштава и специјализованог рада. Док су многи од тих феномена први пут документовани у јужној Месопотамији (регион између река Тигрис и Еуфрат), „дуги миленијум“ између око 4000 и око 2900 година пре нове ере познат је као „период Урука“. Име потиче од места у Уруку/Варки, највероватније Ерех у краљевству Нимрода који се помиње у Постању 10:10, и родном граду Гилгамеша. Промене које обележавају појаву периода Урука су нове технологије и нови материјали, као што су употреба точка, повећана производња метала и развој обраде камена за посуде. Пошто је сумерски најранији потпуно читљив језик у натписима на плочи пронађеним у Уруку, период Урука представља најранију фазу „класичне“ цивилизације древног Блиског истока. По стандардима из 4. миленијума пре нове ере, Урук је дефинитивно био град, јер је насеље покривало површину од око 70 хектара, далеко већу од било ког од савремених локалитета у централној Месопотамији. Штавише, током каснијег периода Урука, Урук је изненада порастао на преко 240 хектара, поред бројних сателитских насеља. До касног 4. миленијума пре нове ере, град је можда имао око 40.000 становника. Доминантна величина у целом региону јужне Месопотамије чини Урук првим градом познатим у светској историји. Специјализација продуктивног рада, тако очигледна у резултатима ископавања спроведених од открића локације од стране Вилијам Кенет Лофтуса 1849., изгледа да је захтевала овлашћење да организује размену добара. Идеолошки темељ те власти најочигледније је била религија, јер је робу примао бог града, а затим прерасподелио људима. Храм, божја кућа, тако је постао институција у средишту мреже прерасподеле.
У Уруку су најмонументалније грађевине били церемонијални комплекси повезани са два светилишта, оним Еанне и Ануа. Обе су биле постављене на великим платформама, са разрађеним приступима и распоредом. Храм Ануа, сумерског бога неба, налазио се у старијем делу града и саграђен је поред старије зграде, сада познате као Камени храм, за који се верује да је подигнут у неком тренутку током раног дела града у 4. миленијуму пре нове ере. У неко време у раном делу 4. миленијума, храм је ритуално уништен, а нова зграда, сада позната као Ану зигурат, појавила се одмах на истоку. Тачан тренутак када је Ану зигурат подигнут остаје непознат, али ово је била сасвим другачија структура. Састојао се од масивне гомиле опека од блата, висине 13 метара са подупирачима, што је изгледа резултат акумулације непрекидне обнове из много ранијих периода, који се протежу можда после 4000 година пре нове ере.
Рампа на источној страни хумке омогућавала је приступ платформи коју је заузимао низ храмова који су поново изграђени у неколико ранијих слојева насељавања. Завршна фаза ове обнове поклапа се са подизањем Белог храма, названог тако јер су му зидови од опеке од блата били омалтерисани светло белим гипсом. Троделни спрат храма имао је централни хол са степенастим олтаром, где су, како се верује, свештеници чекали јављање бога. На северној и јужној страни налазила су се два реда просторија које су излазиле у предсобље. Две просторије на јужној страни су можда имале степенице које воде на кров. Углови зигурата су оријентисани на кардиналне тачке компаса. Централна сала је релативно мала, што указује да је боравак унутра био дозвољен само свештеницима и неколико одабраних верника. У ствари, Сумери су своје храмове називали „чекаоницама“, у вези са идејом да се од богова очекивало да сиђу са небеса и да се појаве свештеницима у централној дворани. „Зигурат“, реч асирског порекла, односи се на степенасту пирамидалну хумку надвишену високим храмом. Најранија структура ове врсте позната до сада, Ану зигурат је највероватније био верско жариште града Урука у време његовог максималног ширења.
ИЗВОР: Great Events in Religion, An encyclopedia of pivotal events in religious history, Volume 1: Prehistory to AD 600, (2017), 11-12
0 $type={blogger}:
Постави коментар