Хесиод је био песник чија су дела нека од најстаријих и најславнијих у грчкој књижевности. Ако су Грци поштовали Хомера као надахнутог приповедача и сакупљача херојских прича, онда се Хесиод мора рангирати као његов пандан у приповедању епских митова и попуњавању детаља који недостају.
Већина се сада слаже да је Хесиод писао након кружења хомерских епова, много векова након што је неухватљиви Хомер живео, можда око 800. п.н.е. Био је имигрант у грчки свет, преселивши се из Мале Азије у Беотију. Његов отац се преселио или да пронађе уточиште или пољопривредно земљиште на грчком копну. Стога није изненађујуће што се поуке и предања Хесиода често могу наћи у акадској, хетитској, месопотамској и хебрејској књижевности, јер су то старије културе из прошлости његових предака.
Хесиод је био сељак, зарађивао је за живот као земљорадник, знојио се под врелим летњим сунцем и дрхтао у својој колиби када су падале зимске кише. Иако су се он и Хомер борили за праћење грчке публике, нису могли бити мање слични по својим вредностима и друштвеном миљеу. Хомер је вероватно био бард у служби богатих и аристократа, док је Хесиод био нешто попут пророка у циљу правде. Хесиодов живот и изврсност нису били одраз Хомеровог бојног поља и борилачке способности, већ праведности на пољу кукуруза и зноја.
Ипак, овај скромни и вредни радник тврди да је једног дана доживео мистично искуство док је чувао своја стада. Девет божанских муза (које се понекад називају и Милости) посећују га и инспиришу га да напише своје прво дело, Теогонију, песму о пореклу и генеалогијама божанстава грчке митологије. Она открива позадину олимпијских богова: испоставило се да су божанства настала из нефункционалних и насилних породичних корена, где једна генерација планира пропаст претходне. Хесиод се не задовољава само откривањем божанских имена и порекла; он такође открива етички и филозофски елемент у песми који помаже његовој публици да научи лекције митологије за сопствене животе.
Његова следећа песма је такође етичка вежба, под насловом Рад и дани. Овде он повезује свој материјал у нешто попут проповеди о томе како живети добрим животом. Он приповеда три мита: Прометеј и Пандора; пет космичких доба човечанства; и алегорија јастреба и славуја. Сва тројица указују читаоцу на предности поштења и труда. Он критикује свог брата Персеса, који неправедно и покварено покушава да украде земљу и богатство, а да за то не ради. Хесиод представља растућу класу сељака и грађана вековима након што је Хомерова аристократска визија изгубила додир са грчком стварношћу.
Хесиод се поставља као нешто попут библијског пророка. Он проналази свој идентитет у нижим класама и даје глас њиховој патњи. Он не полаже право на краљевско рођење, јавну функцију или војну победу, али се не плаши да говори у првом лицу једнине и уверен је да је његов савет божански надахнут. Савремени читаоци можда сматрају да су његов презир према женама, његова мрзовоља и самоправедност мање пријатни.
ИЗВОР: Encyclopedia of World History, Volume I The Ancient World Prehistoric Eras to 600 c.e., (2008), 196-197
0 $type={blogger}:
Постави коментар