Буда

Наслов који значи „пробуђен“ или „просветљен“. Најчешће се примењује на Сидарту Гаутаму (око 560–око 480. п.н.е.), особу која је основала религију будизам. Будистичка митологија заправо идентификује много различитих Буда. Сидарта Гаутама је историјски Буда, односно Буда који се појавио у историји нашег света. У неким традицијама он је познат као Шакјамуни, „мудрац из Шакја“, јер је рођен у североисточној Индији међу народом познатим као Шакја.

ЖИВОТ

Будисти верују да када људи умру, они се поново рађају. У складу са овим веровањем, они верују да је Сидарта Гаутама имао много рођења пре рођења у којем је постао Буда. Текстови познати као ђатака, „приче о рођењу“, препричавају догађаје из неких од ових ранијих рођења.

Сидартино рођење у нашем свету требало је да буде његово последње. Речено је да је пажљиво изабрао време и локацију тог рођења, у кнежевској породици у североисточној Индији у шестом веку п.н.е. Према легенди, његова мајка, краљица Маја, сањала је да четири божанства носе њен кревет до планина Хималаја. Пратио их је бели слон. Бели слон је кружио око кревета, а затим зарио своју кљову у Мајин бок. Када се пробудила, открила је да је трудна.

Током шестог месеца трудноће, Маја је отишла да посети свог рођака. Успут се зауставила у шумарку у Лумбинију (данас у Непалу). Тамо је прерано родила Сидарту. Астролози који су читали трагове на телу предвидели су двоструку судбину за бебу: или ће освојити свет или ће га се одрећи. Сидартин отац је желео да обезбеди да његов син одабере да освоји свет, па су га заштитили од зла света и гледали да му свака жеља буде испуњена. Као резултат тога, Сидарта је живео животом задовољства о којем многи људи само сањају, али је у том животу открио да је то недовољно.

Сидарта се оженио и добио сина. Тада је, са 29 година, донео судбоносну одлуку да истражи свет ван својих палата. На узастопним путовањима сусрео се са четири нова „призора“: старијом особом, болесном особом, распадајућим лешом и лутајућим аскетом. Сидарта се коначно суочио са реалношћу дукхе или патње: старости, болести и смрти. Одлучио је да се одрекне свог живота задовољства и тражи решење за ове проблеме.

Прво је испробао разне технике медитације. Брзо је савладао вештине, али је открио да оне не дају одговоре које је тражио. Затим је пет година практиковао разне аскетске вежбе, поричући своје тело све док није постао толико мршав да се говорило да му се кроз стомак осећа кичма. Близу смрти од ових вежби, Сидарта је одлучио да пронађе средњи пут између попустљивости и порицања. Након што је дуже седео испод такозваног боди-дрвета у Бод Гаји (данас у држави Бихар, Индија), провео је целу ноћ у медитацији. Током те ноћи открио је принципе који управљају процесима поновног рађања, као и пут ослобађања од патње. Када је јутро свануло, постигао је просветљење (боди) и постао Буда.

Из саосећања за патње свих живих или свесних бића и на наговор хиндуистичког бога, Буда је остао у свом људском телу да подучава друге путу који је открио. Своје прве проповеди одржао је у парку за јелене у Сарнату (близу Бенареса, Индија) аскетима — особама које се лишавају луксуза у верске сврхе — са којима је живео. Чувши његова учења, пребрзо су постигли ослобођење (нирвану) и постали први будистички архати.

Током преосталих година свог живота, Буда је много лутао североисточном Индијом, подучавајући свој пут и рукополагајући следбенике – у почетку мушкарце, а касније и жене – у сангу, ред лутајућих просјака. У 79. години је појео покварену храну коју је понудио лаик (незаређени) следбеник и умро или, како будисти кажу, ушао у крајњу нирвану (паринирвану) у Кушинагарију (данас Касија, Индија). Његови најближи следбеници одлучили су да се према његовом телу понашају као према краљевском лешу: кремирали су Будине остатке и дали делове његовог пепела неколицини краљева. Делови ових остатака касније су сачувани у ступама широм будистичког света.

УЧЕЊА

За разлику од Мојсија, Исуса и Мухамеда, Буда није заговарао обожавање неког одређеног бога. Он није порицао да богови постоје, али је сматрао да зато што су богови жива бића, и они на крају морају да побегну од патње. (У будистичком погледу ништа није вечно, чак ни богови.) Попут саосећајног лекара, Буда је поставио дијагнозу и преписао лек за патњу која мучи свако живо биће.

Будина дијагноза и рецепт су најкомпактније формулисани у његове четири племените истине. Буда је идентификовао симптоме наше болести као дукха, патњу, али патњу у смислу да крајње задовољство није доступно у овом животу. Узрок дукхе је жудња, чежња или жеља, изазвана непознавањем стварности. Међутим, болест се може излечити. Буда је учио да дукха нестаје када човек елиминише жудњу. Али то захтева читаву трансформацију нечије мисли, праксе и перцепције, трансформацију која је резултат практиковања Будиног осмоструког пута.

Неколико принципа лежи у основи Будиног учења. Један од њих је „не-ја” (санскрит, анатман). Овај принцип пориче да људи имају вечну душу или непроменљиво сопство или суштину, као што се налази, на пример, у учењима хришћанства и хиндуизма. Сродни принцип, „несталност“ (санскрит, анитја), наглашава да промена карактерише све постојање. Трећи принцип, „зависно настанак“ (санскрит, пратитјасамутпада), наглашава међусобну повезаност свих ствари. Према овом учењу, све је повезано у сложену мрежу узрока, тако да не може постојати „први узрок“ из којег произилазе сва бића.

Многе религије су бринуле о пореклу универзума или судбини људских бића након смрти. Буда је подстицао своје следбенике да игноришу ова питања, за разлику од учења јудаизма. На слици његове чувене „Проповеди о ватри“, људска бића су се пробудила да би се нашла у кући у пламену. Не треба да брину о томе како је пожар почео, нити да се брину шта ће радити након гашења пожара. Све своје напоре треба да усмере на гашење пожара.

ЗНАЧАЈ

Буда је познат као Татагата, на санскриту значи „онај који је отишао тим путем“. Историјски Буда, Сидарта Гаутама, није важан зато што је открио поруке бога, већ зато што је открио и подучавао пут који људска бића могу да следе да би се ослободила патње. Он је највише поштован у традицији будизма познатој као теравада, која преовладава у југоисточној Азији. Формула коју теравада често позива указује на Будин значај: „Узимам уточиште у Буди. Узимам уточиште у учењима [санскрит, дарма]. Узим уточиште се у монашкој заједници [санскрит, санга].“

Друга велика традиција будизма, која преовлађује у источној Азији, је махајана; историјском Буди додељује нешто мање место. Она поштује Буду Шакјамунија првенствено зато што је открио учења и дела других Буда и бодисатви, као што су Амида и Авалокитешвара, познатих на кинеском као Куан Јин. Зен будизам иде толико далеко да упозорава људе да не постану претерано везани за личност Буде. (Подсетите се да везаност и жудња изазивају патњу.) Позната коан или зен загонетка каже: „Ако сретнеш Буду на путу, убиј га.“

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 62-65