Амиши

Амиши су мала конзервативна анабаптистичка група која је добила име по Јакобу Аману (око 1644.), лидеру међу швајцарским менонитима који је инсистирао на строгом тумачењу списа Мено Симонса (1496–1561) (на кога менонити гледају као на њиховог оснивача) и Дордрехтског исповедања вере, уобичајене изјаве веровања међу менонитима. Аман је нагласио црквену дисциплину и употребу избегавања и забране да би се поново придобили чланови који су загрешили. Ако би члан цркве био стављен под забрану, остали чланови су требали да избегавају комуникацију са особом, а супружник није смео ни да једе нити спава са преступником. Залагање за забрану довело је до поделе међу менонитима, на шта је Аман одговорио стављајући под забрану све који се с њим нису слагали. Каснији покушаји помирења су пропали, а Амиши су се појавили као посебна група.

Амиши се облаче у уобичајену одећу коју су носили људи из 17. века. Један карактеристични елемент у њиховој одећи била је одећа без дугмади, мода која је настала од одбијања светлих дугмади које су носили војници који су прогонили анабаптисте. Током векова, одећа је задржана упркос пролазним стиловима, а Амиши су постали лако препознатљиви по својој препознатљивој обичној одећи. Мушкарци такође настављају да имају дугу косу и носе браде. Жене носе капе и кецеље.

Амиши су почели да мигрирају у Америку почетком 18. века и могли су да одржавају свој пољопривредни живот дуги низ година у руралним подручјима Пенсилваније, Охаја и Индијане. Међутим, током 20. века заједница је била под повећаним притиском да се промени како би се прилагодила модерном свету који је сада окруживао њихове заједнице и све већи прилив туриста у „земљу Амиша“.

Потрага за парцелама довољно великим да издржава заједницу Амиша приморала је њихову миграцију на изолованија места широм Сједињених Држава и Канаде, иако 80% још увек живи у Пенсилванији, Охају и Индијани. Мали број их има и у Централној Америци. Нико није остао у Европи. Више од половине од процењених 150.000 Амиша су чланови менонитске цркве старог реда.

Покушај да воде одвојен живот учинио је Амише предметом разних судских поступака. Они не користе аутомобиле и желе да путују јавним путем у својим колима које вуку коњи. Они се залажу за образовање само кроз основну школу. Амиши врло нерадо учествују у било каквом судском поступку. Неколико држава је донело посебне законе за смештај колица, а одлука Врховног суда САД из 1972. дозволила је деци Амиша слободу да не похађају средњу школу. Национални комитет за верску слободу Амиша, основан 1967. на Универзитету у Чикагу, покушава да помогне амишима старог реда и сродним менонитским групама да наставе свој начин живота суочени са бројним правилима и прописима који повремено ломе њихову заједницу.

Припадници Амиша старог реда углавном богослуже у домовима чланова, а свака породица је домаћин конгрегацији на принципу ротације. Неке од мањих отцепљених група подигле су цркве.

Амиши се разликују од менонита старог реда, иако деле низ заједничких карактеристика — конзервативно одевање и коришћење колица. Међутим, ове две групе имају различиту историју и разликују се по разним ситним тачкама веровања и понашања.

Види такође: Анабаптизам; Менонити.

ИЗВОР: Religions of the world, A comprehensive encyclopedia of beliefs and practices, J. Gordon Melton, Martin Baumann, Editors, Santa Barbara, 2010, 97-98