Од почетка историјског периода, Кинези се држе традиције пренете из антике са дубоким страхопоштовањем и поштовањем. Дела која се традиционално прихватају као наслеђе античких времена много су претходила Конфучију (551–479 п.н.е.), али се ипак називају конфучијанским класицима.
Пет конфучијанских класика су најцењенија канонска дела класика. То су:
- Ји Ђинг (И Чинг), или Књига промена
- Шу Ђинг (Шу Чинг), или Књига историје или докумената
- Ши Ђинг (Ших Чинг), или Књига ода или поезије
- Ли Ђинг (Ли Чинг), или Ли Ђи (Ли Чи), или Књига обреда
- Кункју (Ч'ун-Ч'иу), или Анали пролећа и јесени
Конфучије је аутор Анала пролећа и јесени. Сви остали су збирке древних докумената за које традиција каже да су их уредили и саставили Конфучије и његови ученици.
Ји Ђинг, или Књига промена, је збирка кратких текстова који дају назнаке за тумачење резултата прорицања које су свештеници бацали помоћу оклопа корњача и стабљика хајдучке траве по наређењу краљева из династије Шанг (око 1700 – око 1122 п.н.е.). Према традицији, Конфучије је овим текстовима написао низ „крила“ која разрађују њихова тумачења и објашњавају њихов значај. Модерни историчари приписују „крила“ епохама каснијим од Конфучија.
Шу Ђинг, или Књига историје, је компилација кратких докумената. То су најаве, говори, манифести и извештаји древних владара и њихових министара, почевши од митских идеалних краљева Јаоа, Шуна и Јуа до ране династије Џоу (Чоу) (око 1122–256. п.н.е.). Конфучије, који је такође написао уводе у документе како би објаснио њихов значај, наводно их је уредио. Модерни историчари сматрају да док су документи Џоу аутентични, они који се приписују ранијим епохама написани су много касније. Ши Ђинг, или Књига поезије, је антологија од 300 песама. Неке су биле народне песме, док су друге биле песме које су вође користиле за церемоније. Они датирају из раног Џоу периода и наводно их је одабрао и уредио Конфучије. Ли Ђинг, или Књига обреда, је разноврсна збирка која укључује правила о организацији Џоу владе, кодекс понашања за лордове и господу и правила за важне догађаје у животу као што су венчања, сахране и жртве. Војвода од Џоуа (Чоу), оснивач династије Џоу, наводно је био аутор многих докумената у овом класику. Опет, Конфучију се приписује одабир и уређивање докумената.
Кункју, или Анали пролећа и јесени, је хроника државе Лу између 722-481 п.н.е. а саставио ју је Конфучије који је дошао из те државе. Књига је важна јер је својим избором речи Конфучије дао свој морални суд о личностима и догађајима који су забележени. Када је цар Ву из династије Хан учинио конфучијанство званичном кинеском идеологијом око 110. године п.н.е., Пет класика је стекло статус канонских дела. Велики хански научници су радили на објављивању званичне верзије и званично одобреном тумачењу. Студенти су их проучавали и на њима су се заснивали званични испити који су регрутовали владине званичнике, стварајући образовану елиту у кинеском друштву у наредних 2.000 година која је била спојена у истој традицији.
Више од хиљаду година након њихове канонизације, током династије Сонг (Сунг) (960–1279 н.е.) постојао је велики покрет за преиспитивање и реинтерпретацију конфуцијанизма. То се звало неоконфучијанизам. Вођа овог покрета био је Џу Кси (Чу Хси), који је живео између 1130-1200. Џу је подстакао проучавање четири додатна текста. Четири књиге су
- Лунју (Лун-ју), или Аналекти Конфучија. Збирка Конфучијевих разговора и активности које су запамтили и саставили његови ученици након његове смрти. Састоји се од 20 поглавља. Они дају трагове његовом карактеру и идеалима. На пример: „Конфучије је рекао: ’Са петнаест сам одлучио да учим. Са тридесет сам био чврсто успостављен. Са четрдесет година нисам више сумњао. Са педесет година познавао сам вољу Неба. Са шездесет сам био спреман да то слушам. Са седамдесет сам могао да следим жељу свог срца, а да не преступим оно што је исправно.’“
- Менгзи (Менг Цу), или Књига Менцијуса. То је компилација списа Менција (372–289 п.н.е.), који је био почаствован као други мудрац конфучијанске школе, одмах иза учитеља.
- Даксуе (Та-хсуех), или Велико учење
- Џонгјонг (Чунг-јунг), или Доктрина средине
Велико учење и Доктрина о средини била су два есеја преузета из Књиге обреда. Они наглашавају да је побољшање ума почетак побољшања света. Као што је речено у Великом учењу: „Они у антици који су желели да осветле светлеће врлине широм света прво су управљали својим државама; желећи да управљају својим државама, они би прво увели ред у своје породице; желећи да уведу ред у своје породице, они би најпре култивисали своје личности...“
Пет класика и Четири књиге су најцењеније књиге у Кини. Они су такође неопходни у Јапану и Кореји, земљама које су усвојиле фундаменталне идеале кинеске цивилизације.
ИЗВОР: Encyclopedia of World History, Volume I The Ancient World Prehistoric Eras to 600 c.e., (2008), 91-92
0 $type={blogger}:
Постави коментар