Град Ан Наџаф у централном Ираку јужно од Багдада је место једног од најсветијих светилишта за шиитске муслимане, који чине највећи део становништва земље. Његова светост је повезана са каријером Алија ибн Аби Талиба (око 602–661), Мухамедовог зета и четвртог халифе који је предводио муслиманско царство у настајању након Мухамедове смрти.
Али је дошао на своју позицију моћи након убиства Османа 656. године, а његова кратка владавина довела је до изражаја снажна неслагања унутар муслиманског водства. Мањина је заступала идеју да су чланови породице Мухамеда најлегитимнији владари у исламу, док је већина подржавала историјску еволуцију калифата под најспособнијим руководством које је на располагању. Али је представљао мањину и након само пет година постао је жртва атентата. Након његовог убиства, они који су наставили да се залажу за вођство његове породице пружили су подршку Алијевом сину Хусаину. Ова група ће временом доћи да конституише шиитски ислам.
Светост Ан Наџафа претходила је Алијевој каријери. Реке Тигар и Еуфрат, које се помињу у библијској књизи Постања 2:14 у вези са Рајским вртом, теку кроз Ирак. Легенде су означиле Ирак као колевку човечанства и одредиле Ан Наџаф као место сахране и Адама и Ноја. Након смрти, Али је сахрањен на непознатом месту. Затим, век након његове смрти, шиитске вође су најавиле Ан Наџаф као место сахране и потом подигле светилиште на одређеном месту. У наредним вековима, Ан Наџаф је постао једно од његових најтрајнијих места ходочашћа. Нови развитак је добио у 20. веку када се ирански шиитски вођа ајатолах Хомеини (1939–1989) настанио и одатле усмерио своје напоре против шаха.
Током првог Заливског рата, Ан Наџаф је постао центар отпора Садаму Хусеину (1937–2006), који је послао владине снаге да сломи вође отпора након рата. Света места су поново страдала када је председник Џорџ В. Буш наредио инвазију на Ирак 2003. Водила се интензивна битка за заузимање града. Затим је 25. августа огромна ауто-бомба подигнута испред џамије имама Алија. У року од неколико година оживеле су прославе и ходочашћа у град, али даљи напредак је био ометан континуираним борбама након пада владе Садама Хусеина, јер су се различите фракције склониле у град и његове најсветије грађевине.
Види такође: Џамије; Мухамед; Ходочашће.
ИЗВОР: Religions of the world, A comprehensive encyclopedia of beliefs and practices, J. Gordon Melton, Martin Baumann, Editors, Santa Barbara, 2010, 101-102
0 $type={blogger}:
Постави коментар