Хришћанство

Религија која је усредсређена на веровање у Исуса као Божијег Сина. Иако има представнике широм света, хришћанство је посебно истакнуто у Европи, Америци и Аустралији.

ИСТОРИЈА

Исус (око 4. п.н.е./око 30. н.е.) је био Јевреј који је живео првенствено у Галилеји (данас северни Израел). Прича се да је лутао по селима, подучавајући и радећи чуда. Понтије Пилат, римски гувернер Јудеје (данас јужни Израел), дао га је разапети под оптужбом за побуну против римске владе, али су његови следбеници убрзо постали уверени да је васкрсао из мртвих. Неки од ових следбеника путовали су као мисионари, углавном по целом Римском царству. Учили су да је Исус обећани Месија или Христос и да је људима дао опроштење за њихове грехе и вечни живот.

Све до четвртог века хришћанство је било незаконито у Римском царству, јер су хришћани одбијали да „поштују“ или дају неку врсту обожавања цара. Али цар Константин (око 280–337) укинуо је законска ограничења против хришћанства, а цар Теодосије (347–395) учинио је све друге религије незаконитим. У то време хришћани су систематизовали своја учења. Најважнија учења су говорила да је Исус био и потпуно Бог и потпуно човек и да је Бог Тројица: Отац (или Створитељ), Син и Свети Дух. Истовремено су се коначно договорили о томе које књиге треба да буду укључене у Нови завет, односно специфично хришћански део Библије.

Римско царство је имало два дела, источни део који је говорио грчки и западни део који је говорио латински. Почевши од петог века, политичке везе које су држале ово двоје заједно су пукле, а хришћани у ова два региона су се постепено растајали. Велики раскол је 1054. прекинуо односе између Римокатоличке цркве на западу и Православних цркава. Званични узроци укључивали су разлике у црквеном учењу и релативне положаје папе и цариградског патријарха.

Током 16. века западна црква се распала. Овај догађај, познат као реформација, довео је до стварања многих протестантских цркава. Протестанти су инсистирали да само Библија, а не папство или традиција цркве, имају ауторитет у верским питањима. Такође су користили говорни језик у богослужењима уместо латинског.

Од 17. до почетка 20. века било је велико доба европског колонијализма. Хришћански мисионари су пратили европске освајаче и преобраћене људе широм света. Католички мисионари су били активни међу домородачким народима Америке још од 16. века. 19. век је био доба великих и утицајних протестантских мисионарских друштава.

Током 20. века било је неколико важних покрета унутар хришћанства. Екуменистички покрет — назван од грчке речи икумене, што отприлике значи „цео свет“ — покушао је да превазиђе разлике које су делиле хришћанство на многе одвојене цркве и да уједини хришћане широм света. Веома другачији покрет, фундаментализам, настао је као одговор на изазове историјских и научних истраживања; инсистирао је да је свака реч Библије буквално истинита. Други покрети су се бавили питањима једнакости и правде: либералне протестантске цркве почеле су да дозвољавају жене на руководећим улогама које су им раније биле затворене, док су у сиромашнијим деловима света неки хришћани радили на политичком и економском ослобођењу.

ВЕРОВАЊА

Хришћани су генерално наглашавали улогу веровања у доношењу спасења. Као резултат тога, хришћанске цркве су више инсистирале на једнообразности веровања него многе религије. Хришћани често рецитују изјаве о веровању познате као вероисповедања у јавном богослужењу.

Већина хришћана, али не и сви, подржавају веровања која су успоставила седам древних васељенских сабора (325–787). (Сабори су састанци епископа, поглавара цркава у различитим областима.) Ова веровања укључују веровање да је Бог Тројица, Отац (или Створитељ), Син и Свети Дух; да је Исус Син Божији и тако сједињује две природе, божанску и човечанску, у једној личности; да је Исус зачет одвојено од људске сексуалне активности; да је опроштење грехова доступно кроз Исусову смрт и васкрсење; и да ће на крају времена мртви васкрснути и биће им суђено. Хришћани се разликују око тога које књиге чине Стари завет, али се практично сви хришћани слажу око 27 књига које чине Нови завет.

Хришћани никада нису успели да постигну једногласност о свим веровањима. Једна веома значајна разлика тиче се процеса којим се греси опраштају. У којој мери је спасење дар од Бога, а у којој мери људска бића морају да изврше одређене радње да би се спасили? Римокатоличка црква учи да спасење захтева и Божји дар благодати и људска дела. Најекстремнији протестантски став, „двоструко предодређење“, сугерише да је Бог одредио да ли ће особа бити спасена или проклета чак и пре него што се та особа роди. Још једна ствар у којој се хришћани разликују тиче се значаја хлеба и вина у ритуалу познатом као евхаристија. Католици и православни хришћани уче да хлеб и вино заправо постају Исусово тело и крв. Већина протестаната учи да су они само симболи Исусовог тела и крви.

ПРАКСЕ

У знак признања Исусовог васкрсења у недељу, већина хришћанских цркава је недељу издвојила као дан за заједничко богослужење. Православно и католичко богослужење усредсређује се на слављење евхаристије у Божанској литургији или миси. Читање из Библије, молитве и обично беседа (кратко обраћање или проповед) такође су делови славља. Посебно рукоположени свештеници морају обављати сам обред евхаристије, али су последњих година предузети кораци да се учешће лаика повећа на друге начине.

Протестантске цркве су имале тенденцију да славе евхаристију ређе, у неким црквама ретко једном или два пута годишње. Протестантско богослужење је наглашавало проповедање речи Божије. Богослужење се састоји од проповеди, обично од стране посебно именованог свештеника, заједно са читањем из Библије, молитвама и песмама или химнама.

Већина хришћана прати циклус годишњих празника повезаних са Исусовим животом: Адвент припрема за Исусов долазак; Божић слави његово рођење; Богојављење слави његову пројаву као оваплоћеног Бога; пост, који почиње на Пепелницу, време је за припрему и покајање; Цветна недеља подсећа на Исусов улазак у Јерусалим непосредно пре његове смрти, Велики четвртак на његов последњи оброк са својим следбеницима, а Велики петак на његово распеће; Васкрс слави Исусово васкрсење из мртвих.

Хришћанин се постаје крштењем (шкропљење или потапање у воду). Католици и православни хришћани углавном практикују крштење као ритуал рођења. Неки протестанти то практикују као ритуал сазревања, као бар/бат мицва у јудаизму. Поред крштења и евхаристије, католичка и православна црква признају још пет светих тајни кроз које хришћани примају Божју милост: потврду или миропосвећење, покајање, брак, свештенство и помазање уљем за исцељење или као „крајње помазање“ за умируће. Они такође одају посебно поштовање Марији, Исусовој мајци и светима, узорним хришћанима из прошлости. Православне цркве такође наглашавају употребу светих слика познатих као иконе.

ОРГАНИЗАЦИЈА

Хришћанске цркве су организоване по два модела, епископском моделу и конгрегацијском моделу.

По епископском моделу, власт припада епископу (грчки епископос) или архиепископу. Епископи су особе задужене за читаву област и надгледају активности разних подређених, као што су свештеници. Римокатоличка црква концентрише коначан ауторитет у једном људском бићу, папи. Православне цркве су организоване по националној линији — грчкој, руској, украјинској и тако даље. На челу сваке националне цркве налази се патријарх или митрополит.

Конгрегацијски модел се налази међу многим протестантима. По овом моделу, власт припада локалној скупштини, која бира особу за свог свештенослужитеља. Обично се скупштине удружују у веће регионалне или националне групе. Међутим, фундаменталистички и евангелистички протестанти у Сједињеним Државама основали су велики број независних „библијских цркава“.

ХРИШЋАНСТВО У СВЕТУ ДАНАС

На почетку 21. века хришћанство је било највећа светска религија. Око 2 милијарде људи, око трећине светске популације, било је барем номинално хришћанско или имало хришћанско културно порекло. Међутим, улога и утицај религије су се веома разликовали од једног места до другог. Штавише, хришћански „центар гравитације“, односно где је концентрисан његов највећи број и динамизам, убрзано се премештао из Европе и Северне Америке у оно што се зове трећи свет или јужна хемисфера, земље Латинске Америке, Африке и јужна Азија.

Традиционално, хришћанство се сматрало углавном религијом белих раса Европе и њихових имигрантских потомака у Америци. Од свог настанка у Римском царству, чини се да се најзначајнија хришћанска историја одвијала у Европи или Средоземном басену. Овде је владало папство, развијене су доминантне теологије, вођени теолошки ратови, протестантска реформација и формиране главне деноминације. Чак се и на хришћанство у Америци, укључујући Сједињене Државе, иако је убрзо показало неке карактеристичне карактеристике, често гледало као нешто више од трансплантације онога што је у суштини била европска вера.

Сада, у Европи, иако још увек стоје велике катедрале и одржавају се традиционални хришћански празници, чини се да је религија знатно изгубила на снази. На неколико мјеста верски идентитет остаје важан и ствара поделе, на примјер, било да је неко римокатолик или протестант у Ирској или је католик, православац или муслиман у Босни и Херцеговини и околним подручјима. Али у већини делова Европе не више од малог процента становништва редовно посећује цркву.

У Сједињеним Државама, 85% становништва који су наводно хришћани, знатно је већи него у Европи; ситуација у Канади је између Европе и Сједињених Држава. Али 225 милиона хришћана у Сједињеним Државама 2000. представљало је само нешто више од 10% светског хришћанства, а тај проценат ће опадати како 21. век буде напредовао. Широм света, према пројекцијама, до 2025. половина светских хришћана ће живети у Африци и Латинској Америци; до 2050., само око једне петине од тадашњих 3 милијарде хришћана у свету биће „белци” који нису Шпанци, а око четири петине хришћана биће Хиспаноамериканци, Африканци или Азијци. То је делом због очекиваног брзог раста становништва у тим деловима света, а делом зато што хришћанство тамо привлачи преобраћенике јер губи присталице у регионима који су некада били његово срце.

Значајније су промене које ова демографска (популацијска) промена чини у карактеру хришћанства. У светским традицијама као што је англиканизам, тензије између европских/северноамеричких и азијских/афричких/латиноамеричких крила деноминације су већ достигле критичну тачку, пошто су прва склонија да буду далеко либералнија од других по питањима као што су хомосексуалност и рукополагање жена.

Штавише, све више хришћана у регионима јужне хемисфере брзог раста удаљава се од традиционалних „главних“ деноминација. Пентикостализам, са својом живахношћу, својим строгим моралним стандардима и одредбама за духовно изражавање од стране буквално свих у својим скупштинама, је процветао. Сада се процењује да је чак једна четвртина активних хришћана у свету пентикостна. Многи други нови облици хришћанства појавили су се у Латинској Америци, Африци (чак 8.000 на том континенту) и Азији, прилагођавајући хришћански израз околним културама на начин на који традиционалне европске и северноамеричке деноминације можда никада нису могле. Многи садрже елементе спиритуализма, пентикостализма или сантерије, као и такве аутохтоне карактеристике као што су поштовање предака и традиционална музика и плес. Лице хришћанства у 21. веку и касније дефинитивно ће изгледати другачије од оног из прошлости.

ЗНАЧАЈ

Хришћанство је данас највећа појединачна религија на свету, коју практикује отприлике трећина светске популације. Вековима је хришћанство давало велики допринос европској култури. Током 20. века, јаке, независне хришћанске цркве су се такође развиле међу онима који нису били европског порекла

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 84-88