Ритуали упућени рођацима који су умрли, засновани на веровању да духови мртвих настављају да утичу на живе. Преци су забринути за добробит својих потомака, али и за очување традиционалног морала и традиционалне породичне структуре. Они ће благословити оне који чувају традиционалне свете вредности, али могу да се окрену злонамерно против недостојних потомака.
Овај унос користи термин обожавање предака јер је он у уобичајеној употреби, али многи научници сматрају да је термин погрешан. Као прво, реч обожавање не одражава широк спектар ритуалних радњи које живи усмеравају према својим мртвим рођацима. С друге стране, не разликује свако друштво између живих и мртвих на начин на који то чине Северноамериканци, тако да свако друштво не мисли о мртвим рођацима као о прецима. Класични пример ове друге тачке су људи познати као Суку, који живе у Заиру.
Пракса обожавања предака је древна. Можда најпознатији пример обожавања предака у древном свету долази из Кине, где је обожавање предака и данас снажно. Преживеле су бронзане посуде из Кине које су коришћене у приношењу понуда прецима пре скоро 4.000 година.
Обожавање предака је широко распрострањено. Посебно се практикује у Кини, Кореји и Јапану. Такође се практикује у хиндуизму, донекле у будизму, и у домородачким религијама Африке, Америке, Аустралије и Океаније. Међутим, свака религија не обожава претке. Јевреји, хришћани и муслимани данас се сећају својих предака, али их не обожавају. Ритуални пример је јеврејски обичај паљења свеће Jahrzeit или паљења на годишњицу смрти особе. Али они који се баве таквим активностима не дају поклоне мртвим рођацима нити очекују користи од њих.
Обожавање предака често почиње сахраном. У друштвима која обожавају претке, сахрана није само начин на који се живи носе са тугом. То је обред прелаза којим мртви или умирући рођак постаје предак. У неким културама ове сахране, резервисане за старије рођаке, а не за децу која умиру, представљају радосне прилике. Неке културе такође посвећују посебну пажњу третману или смештају физичких остатака. На пример, Кинези користе фенг-шуи да одреде локацију за гробницу која ће учинити постојање претка што је могуће кориснијим.
Људи обожавају претке тако што им дају поклоне, деле са њима оброк и присећају их се кроз ритуале, између осталог. Хиндуси својим прецима у неколико посебних прилика поклањају куглице од пиринча познате као пинда. Они такође спонзоришу гозбе у којима учествују преци, иако свештеници познати као брамани заправо једу храну. У традиционалним кинеским заједницама, прецима се одаје почаст на три места: у кућном светилишту, где се једноставни приноси могу свакодневно стављати испред плоче са именима недавно преминулих; у проширеном породичном светилишту, где су велике плоче са именима мушких предака шест генерација уназад постављене на слојеве и одају почаст; и на гробљу, где породица традиционално чисти гробове и приноси приносе два пута годишње, у пролеће и јесен. Док се данашњи хришћани не баве обожавањем предака у строгом смислу, чини се да археологија указује да су то чинили најранији хришћани. Посећивали су гробове својих предака и тамо са њима уживали у ручку.
Многи људи верују да занемарени преци имају моћ да изазову болести и несрећу. Посебно је у овим случајевима важно бити у стању да се комуницира са прецима: да научи шта их је увредило и шта се може учинити да се њихов бес заустави. У Кореји шамани се традиционално консултују са прецима у настојању да ублаже патње својих клијената. У деловима Африке људи користе различите методе прорицања да би утврдили шта мучи претке.
Људи очекују и да им преци, ако се према њима поступа како треба, помогну. Таква помоћ често укључује здравље и материјално благостање. Такозвани карго култови Меланезије заснивају се на веровању да ће се духови мртвих на крају вратити и поделити богатство међу живима. У једном карго култу људи су користили телефоне за комуникацију са прецима. У другом су изградили писту за слетање коју ће преци користити када се врате авионима. Култови су почели у 19. веку када су европски истраживачи делили дарове острвљанима.
Обожавање предака може бити више него што се на први поглед види. Један научник је тврдио да је за једну групу људи у Меланезији обожавање предака заправо био начин на који су људи, можда несвесно, одржавали равнотежу између јама и свиња у својој исхрани. Такво еколошко објашњење је интригантно, али га не прихватају сви научници.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 14-15
0 $type={blogger}:
Постави коментар