Ова латиноамеричка деноминација води порекло од раних дана Пентикостног препорода који се појавио у Лос Анђелесу, Калифорнија, 1906. године, али није формално организован све до 1925. у Сан Бернардину у Калифорнији. Његово садашње име је усвојено при легалној инкорпорацији у држави Калифорнија 1930. Због недостатка деноминационе структуре пре 1930. године, рани хиспаноамерички вође пентикосталних цркава Јединства („Само Исус“) добили су своје свештенослужитељске акредитиве од Пентикосталних скупштина света (ПАВ). Апостолски сабор, на почетку свог развоја, усвојио је епископску структуру црквене власти.
Међу онима који су присуствовали чувеној мисији апостолске вере у улици Азуса (1906–1913) у Лос Анђелесу било је неколико мексичких верника. Луис Лопез је тамо крштен 1909. и убрзо је мисија родила свог првог мексичког проповедника Хуана Навара. Очигледно, и Лопез и Наваро су били протестанти пре свог доласка у Лос Анђелес, али су се, чувши пентикостну поруку, уверили у њену истинитост и примили крштење у Духу Светом, о чему сведочи говор у језицима и друга знамења и чуда. Такође су прихватили доктрину да треба да буду крштени или поново крштени само у Исусово име, и да је „ово право крштење које спасава“. Ова пракса крштења датира отприлике из 1909. године, што је неколико година пре контроверзе која је избила око формуле крштења „Само Исус“ у односу на тројичну формулу која је оштро поделила пентикосталце 1913.
Године 1912., убрзо након што је 22-годишњи Франсиско Ф. Љоренте (1890–1928) стигао у Сан Дијего из свог дома у Акапулку у Мексику, група Англоамериканаца који су били следбеници апостолске вере преобратила га је у пентикостализам (или пентикосталци „Само Исус“). Године 1914. Љоренте је био кључан у преобраћењу и крштењу Марсијала Де Ла Круза; затим су заједно путовали по јужној Калифорнији током 1914–1915 и основали бројне апостолске цркве у којима се говори шпански. Ови рани мексички пентикосталци разликовали су се од осталих пентикосталаца по учењу да њихове цркве не би требало да имају жене проповеднике, да жене треба да имају покривене главе током јавних богослужења и да крштење у води треба да се обавља само у име Исусово (као у Делима 2: 38 и 1. Тимотеју 2:12).
Почев од 1916. године, Наваро, Љоренте и Де Ла Круз су примили своје свештенослужитељске акредитиве од ПАВ-а, а Љоренте је именован за „мексичког представника ПАВ-а“. Тај догађај означава организациони почетак Апостолског сабора као нове деноминације, са Љорентеом као вршиоцем дужности бискупа (1916–1928).
Године 1916–1917, Антонио Кастанеда Нава (1892–1999) из Назаса, Дуранго, Мексико, преобраћен је, крштен Светим Духом и добио је позив у службу док је радио у Империјалној долини јужне Калифорније. Покренуо је каријеру у евангелизацији и оснивању цркава што је довело до тога да је именован за другог председавајућег бискупа (1929–1950) Апостолске скупштине након изненадне смрти Љорентеа 1928.
Између 1916. и 1919. године апостолско дело на шпанском језику проширило се од Сан Франциска до мексичке границе. Љоренте је већину својих напора посветио служби између Лос Анђелеса и Сан Франциска. Иако је слабо повезано са ПАВ-ом, вођство ПАВ-а није вршило никакву контролу или надзор над радом на шпанском говорном подручју у Калифорнији у време када је ПАВ формално инкорпориран 1919.
У децембру 1925. године, вође Хиспаноапостолских цркава (око 23 конгрегације) на америчком југозападу и у Доњој Калифорнији састале су се заједно у Сан Бернардину, Калифорнија, на својој првој генералној скупштини као организација. Присутни су изабрали Цркву апостолске пентикостне вере (Iglesia de la Fe Apostólica Pentecostés) као званични назив свог покрета и изабрали Франциска Љорентеа за председавајућег бискупа (1925–1928). Међутим, када је нова деноминација постала званично регистрована у Калифорнији 15. марта 1930., као непрофитна организација, њено име је постало Апостолска скупштина вере у Исуса Христа и формално је прекинула своје везе са ПАВ. Рад у Доњој Калифорнији, Мексико, остао је под надзором Апостолске скупштине у Калифорнији све док није пребачен под надзор њене сестринске деноминације у Мексику, Апостолске цркве вере у Исуса Христа (Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús), године. 1933. Ова друга је формално организована у Тореону, Коахуила, Мексико, 1932. године, иако је њена прва црква формирана 1914. године у Вила Алдама, Чихуахуа.
Такође, делегати на првој генералној скупштини 1925. године усвојили су организациону структуру сличну методистичкој, са извршним одбором бискупа. Првобитни службеници су укључивали председника (генерални пастор или председавајући бискуп), извршног старешину ((anciano ejecutivo), секретара и помоћника секретара.
Покрет младих Хиспаноапостолских вера патио је од миграторне природе мексичког америчког становништва, углавном састављеног од пољопривредних радника који су пратили сезонску садњу и жетву усева у југозападним државама; недостатак писмености и основног образовања међу људима који говоре шпански; недостатак средстава за пастирске плате и за куповину земљишта и изградњу црквених објеката; масовно кретање пољопривредних радника миграната назад у Мексико током Велике депресије 1930-их; и општи недостатак искуства у организационом развоју и управљању.
Такође, две поделе су утицале на нову деноминацију током 1920-1930-их. Године 1926., мала група пастора, предвођена Хозеом Л. Мартинезом из Сан Бернардина, побунила се против вођства Љорентеа и захтевала доктринарно прочишћење, чишћење службе и ново име за покрет; захтев у вези са десетином је такође био главно питање у финансијској структури деноминације. Несрећни резултат овог сукоба било је повлачење Мартинеза и шест других пастора, који су формирали Апостолску хришћанску скупштину Имена Исуса Христа 1927. Током касних 1930-их, мала група цркава у Новом Мексику, предвођена Педром Бандерасом, напустила је Апостолску скупштину због неслагања око десетине (око 1938.) и придружила се Пентикостним скупштинама Исуса Христа, које су настале 1932. спајањем Апостолске цркве Исуса Христа и Пентикосталних скупштина света.
У периоду 1940–1945, Апостолски сабор је заузео пацифистички став у погледу ношења ватреног оружја током Другог светског рата и препоручио да, ако буду позвани да служе у оружаним снагама, дужност њихових чланова буде да се повинују нацрту, али да се изјашњавају као „приговарачи савести“ и служе само у неборбеној улози, као што је у медицинском корпусу.
Апостолски сабор је полако растао током 1930-их и раних 1940-их, али је започео период експанзије након Другог светског рата. Године 1935. било је укупно 18 цркава у Калифорнији, Аризони, Новом Мексику и Тексасу. Године 1946, Апостолска скупштина се сложила са заједничким подухватом са Међународном уједињеном пентикостном црквом и Апостолском црквом Мексика за евангелизацију Централне Америке, у почетку у Гватемали, Ел Салвадору и Никарагви. Године 1949. основана је Апостолска библијска школа за обуку у Хејворду, у Калифорнији, како би се боље припремили службеници који говоре шпански.
Током 1950-их, деноминација је поделила свој рад на различите округе, од којих је сваки надгледао бискуп кога је бирала већина свештенослужитеља његовог округа и подлегла је одобрењу Квалификационе комисије, састављене од три члана националног одбора директора. Проповеднике локалних скупштина је именовао и смењивао окружни бискуп; локалне скупштине се консултују у вези са тим, али коначну одлуку доноси бискуп. Понекад окружни бискуп дозвољава локалној цркви да позове свог пастира; међутим, пасторалне промене се обично врше на обласним конгресима или на регионалним састанцима пастора. Све црквене зграде и имања држе се у име корпорације. Снажно се поштује принцип самоиздржавања и десетина се сматра дужношћу и обавезом сваког члана. Осим тога, ниједна помесна црква није изузета од слања десетине своје десетине и приноса генералном благајнику Апостолског сабора. Десетине пастира и старешина сваког округа морају месечно слати окружном благајнику ради издржавања окружног бискупа и управе округа.
Током раних 1960-их, нове цркве Апостолског сабора основане су у Вашингтону, Орегону, Ајови, Пенсилванији и Флориди, као и мисионарски напори у Костарики, Хондурасу и Италији 1964–1965. До 1966. године постојале су 152 апостолске скупштине са око 8.000 чланова у 12 држава, укључујући нови рад у Јути, Мичигену и Висконсину.
До 1980. године, Апостолски сабор је нарастао на 298 организованих цркава и 80 мисија са око 16.700 чланова на националном нивоу, са највећом концентрацијом конгрегација у Калифорнији (129).
Године 1993., Апостолска скупштина је известила о 451 организованој цркви на националном нивоу са око 40.600 чланова, што је чини трећом по величини латиноамеричком деноминацијом у Сједињеним Државама после Сабора Божјих и Јужне баптистичке конвенције по броју латиноамеричких цркава и чланству.
У годишњем извештају 2004. године наведено је 52.000 одраслих крштених чланова, око 80.000 присталица (одраслих, адолесцената и деце) и 700 организованих цркава у 44 државе распоређених у 27 округа у Сједињеним Државама. Поред тога, постојало је 19 мисијских поља у Канади, Мексику, Централној Америци (Хондурас, Костарика и Панама), Јужној Америци (Бразил, Аргентина, Уругвај, Чиле, Парагвај, Боливија, Перу, Колумбија и Венецуела), на Карибима (Доминиканска Република и Порторико) и Европа (Италија и Шпанија). Ова мисијска поља су пријавила 19 мисионара, 31.000 одраслих крштених чланова, око 50.000 присталица и 600 организованих цркава.
Од 1. новембра 2007., Апостолска скупштина је имала 26 округа у Сједињеним Државама и 5 регионалних мисионарских округа у 20 земаља, укључујући 228 придружених цркава у 10 округа у Мексику.
Ова шпанска деноминација доживела је значајан пораст чланства у Сједињеним Државама између 1996. и 2002. Године 2007. имала је више од 700 организованих конгрегација са 94.000 чланова у Сједињеним Државама и више од 690 мисионарских цркава са 36.800 чланова у 20 земаља, укључујући Сједињене Америчке Државе, Централну Америку, Јужну Америку, Европу и Африку. Процењује се да има укупно 130.000 чланова широм света и има 5.500 рукоположених свештеника и ђакона.
Од 2002. године обиспо председник управног одбора је Данијел Санчез (рођен 1939), садашњи потпредседник је бискуп Семјуел Валверде, а има још шест чланова одбора: генерални секретар, генерални благајник, секретар међународних мисија, секретар народних мисија, секретар за хришћанско образовање и секретар за социјалну помоћ.
Под управним одбором налази се епископско тело, које укључује све окружне надзорнике или бискупе. Окрузи углавном одговарају државним или регионалним границама и води их бискуп који служи четворогодишњи мандат. Бискупу саслужују окружни секретар и окружни благајник. Бискупи се такође могу ослонити на старешине, што је изабрана позиција пастора који саветују малу групу конгрегација у име одговарајућег округа.
Током својих првих 80 година постојања, Апостолска скупштина је имала 8 националних вођа или „председника бискупа“, који су овде наведени, са одговарајућим годинама службе у загради: Франсиско Љоренте (1925–1928), Антонио Кастанеда Нава (1929–1950, 1963–1966), Бенџамин Канту (1950–1963), Ефраин Валверде (1966–1970), Лоренцо Салазар (1970–1978), Мануел Вискара (1986–1994), Балдемар Родригез (1978–1986, 1994–2002) и Данијел Санчез (2002–2006, 2006–2010).
Национално седиште: У згради седишта налазе се канцеларије за 8-члани одбор директора, као и за административно особље, које се састоји од 15 стално запослених. Поред тога, има две конференцијске сале, књижару, простор за отпрему и пријем и складиште. Хришћанска књижара је отворена за јавност.
Такође видети: Апостолска црква вере у Исуса Христа Мексичког; Пентикосталне скупштине света; Пентикостализам; Међународна Уједињена Пентикостална црква.
ИЗВОР: Religions of the world, A comprehensive encyclopedia of beliefs and practices, J. Gordon Melton, Martin Baumann, Editors, Santa Barbara, 2010, 147-151
0 $type={blogger}:
Постави коментар