Покрет изграђен око поштовања Марије Лионзе настао је из ширења спиритизма Алана Кардека у Венецуели почетком 20. века. Како је спиритизам постао популаран покрет, медији на селу су почели да ступају у контакт са оним што се сматрало природним духовима. Један такав дух била је Марија де ла Онза, или Марија Лионза, за коју се верује да је дух чувар флоре и фауне у области око свете планине Сорте у држави Јаракуј. Верници су се окупљали у подножју планине, где би је консултовали о својим личним проблемима уз помоћ групе медија.
Временом су консултовани и додатни духови, а како се покрет ширио широм земље, велики број нових врста духова постао је доступан за консултације. Како се број духова умножавао, вође су почеле да говоре о „дворовима“ духова, групама којима су припадали различити духови. Марија Лионза је била на челу Небеског двора. Ту је и двор Патриота, који укључује Симона Боливара и генерале који су се борили са њим, двор лекара и двор афричких личности (који укључује орише из сантерије). Тачни духови доступни за консултације у било ком датом центру увелико варирају, иако заједнички дух Марије Лионзе држи на окупу разнолики свет. Многи људи римокатоличког порекла идентификују Марију Лионзу са Девицом Маријом.
Покрет је наишао на наклоност у високим круговима венецуеланске владе 1930-их и 1940-их, а до 1950-их центара су се могли наћи широм земље. Године 1968. покушано је да се у покрет уведе нека организација оснивањем Урођеничког култа Марије Лионзе, са седиштем у Каракасу. Покрет се проширио на суседне земље, нека од већих карипских острва и Сједињене Државе.
Иако је консултовање духова преко медијума била најважнија пракса у раним данима покрета, током века су се појавили различити додатни обреди и церемоније. Ритуали егзорцизма се спроводе за људе, дух често говори људима да су невоље последица злих духова који су их опседали. Вође групе могу такође да практикују различите алтернативне вештине лечења и да спроводе магичне ритуале у циљу постизања специфичних резултата. Одређене церемоније слободно се позајмљују из других верских традиција.
Не постоје статистички подаци о тачном броју следбеника Марије Лионзе, али посматрачи сугеришу да је око 5% венецуеланске јавности можда редовно активно и да много пута тај број повремено учествује у разним церемонијама. Други су предложили мањи број, вероватно само неколико стотина хиљада присталица (није безначајна бројка у земљи у којој само Католичка црква, Јеховини сведоци и Адвентисти седмог дана имају више од 100.000 чланова). Присталице ће покушати да ходочасте у Сорте најмање једном годишње.
Види такође: Јеховини сведоци; Сантерија; Црква адвентиста седмог дана; Спиритизам; Венецуела.
ИЗВОР: Religions of the world, A comprehensive encyclopedia of beliefs and practices, J. Gordon Melton, Martin Baumann, Editors, Santa Barbara, 2010, 6-7
0 $type={blogger}:
Постави коментар