АВГУСТ

АВГУСТ (63. п. н. е.–14. н. е.), римски цар. Рођен као Гај Октавије, био је нећак Јулија Цезара. Усвојио га је Цезар и постао његов главни наследник са деветнаест година, Октавије је изградио Цезарово име, харизму, војни успех, политичке везе и богатство. Прорачунљив, опортунистички, непогрешиво оштроуман судија људи и околности, изашао је 31. пре нове ере из тринаест година политичког хаоса и грађанског рата тријумфирајући над Марком Антонијем и јединим господаром римског света.

Исцрпљени последицама грађанског рата и тражећи само мир и повратак реда и просперитета, римски грађани и провинцијални поданици подједнако су поздрављали Октавија као спаситеља посланог од божанског Провиђења. Није испунио њихова очекивања. Да би означио почетак новог поретка, преузео је име Август 27. пре нове ере. У низу постепених корака, он је реструктурирао римски политички систем. Чувајући облике републичке власти, он је у ствари успоставио монархију, концентришући у својим рукама сву стварну власт, политичку, војну, финансијску и правну. Ова моћ је са великим и трајним успехом коришћена за реформу администрације провинција, финансија римске државе и сваког аспекта војног и цивилног живота. Тиме је поставио основу за два века неупоредивог мира и просперитета у западној Европи и целом медитеранском свету. Златно доба Римског царства, „период у историји света током којег је стање људске расе било најсрећније и просперитетније“ (Гибон), било је врховно Августово наслеђе.

И сам дубоко побожан, Август је у потпуности разумео важну улогу коју религија игра у обезбеђивању тог јединства заједничког веровања које је од суштинског значаја за интеграцију и успешно функционисање плуралистичког друштва. Кроз пажљиво оркестриране и веома ефикасне пропагандне технике, пројектовао је слику себе као божански посланог спаситеља; и само име које је преузео, Август, изазвало је на латинском и у његовом грчком облику, Севастос, ауру божанског посвећења и харизматичног ауторитета.

Август је предузео темељну реформу римске државне религије. Обновио је око осамдесет два храма која су пропала и подигао бројне нове. Ревитализовао је старе култне форме и свештенства, као што су ларес компиталес и Фратрес Арвалес, и успоставио нове, као што су Пакс Аугуста и Севири Аугусталес. Пажљиво је усмеравао јавно одобравање његове личности и политике у верске канале. Нарочито у грчким провинцијама на истоку, дозволио је да га обожавају као бога. Римски државни култ славио је божански елемент и стваралачку снагу која је боравила у Августу кроз култ Генија Августа. Реформа вере и иновације били су повезани са програмима друштвених и моралних реформи, чији је циљ био обнављање традиционалних римских вредности служења и побожности према земљи, породици и боговима.

Августовски програм је дотакао изворе народне побожности у доба религиозног препорода. Мобилизирао је у својој служби књижевни и уметнички таленат постојаног генија: Вергилијева Енеида, Хорацијеве Римске оде и Carmen saeculare, Ливијева историја Рима и иконографија Олтара Августовог мира (Ара Пацис) у Риму, сви слављени, сваки у свом сопственом медију, порука да су сами богови хтели миротворну и добронамерну владавину Рима и Августа над целим људским родом.

---

AUGUSTUS, ENCYCLOPEDIA OF RELIGION 2, SECOND EDITION, ATTRIBUTES OF GOD • BUTLER, JOSEPH, 630-631