АВАТАР

АВАТАР. Идеја аватара, облика који узима божанство, је централна у хиндуској митологији, религији и филозофији. Дословно, термин значи „спуштање“ и сугерише идеју о божанству које силази са неба на земљу. Дословно значење такође подразумева извесно умањење божанства када оно или она поприме облик аватара. Аватари се обично схватају као само делимичне манифестације божанства које их преузима.

Идеја аватара у хиндуизму се првенствено везује за бога Вишнуа. Једно од најранијих референци на ту идеју налази се у Бхагавадгити (око 200. године пре нове ере), где налазимо сажету изјаву о Вишнуовој примарној намери у преузимању различитих облика:

Кад год праведност слаби, а неправедност се повећава, шаљем себе.

Да бих заштитио добре и казнио зле,

да бих направио чврст темељ за праведност,

ја постајем из века у век. (4.7–8)

Теолошки, аватар је специјализовани облик који је преузео Вишну у сврху одржавања или обнављања космичког поретка. Форма је прилагођена одређеним околностима, које се веома разликују, па се стога различити аватари које Вишну претпоставља такође веома разликују. Сви аватари, међутим, обављају позитивне функције у односу на космички поредак и илуструју Вишну природу као божанства које пази на стабилност света.

Историјски се чини да различити аватари Вишнуа често представљају регионална, секташка или племенска божанства која су етаблирани хиндуизам подвргли под рубрику једног од Вишнуових многих облика. Гледајући на ова регионална божанства као на толико различитих облика једног трансцендентног божанства, хиндуизам је био у стању да се прилагоди великом броју локалних традиција, задржавајући одређени филозофски и религиозни интегритет. Овај процес је такође отклонио непотребну напетост и ривалство међу различитим верским традицијама.

Иако број Вишнуових аватара варира у различитим периодима у хиндуистичкој традицији и у различитим списима, традиција обично потврђује десет аватара. Док се редослед у коме се помињу ови аватари разликује, следећи је редослед уобичајен: риба, корњача, вепар, човек-лав, патуљак, Рама држалац секире, Рама из Рамајане, Кришна, Буда и Калки. Традиционално, сваки аватар се појављује да би извршио одређену космичку дужност која је неопходна за одржавање или обнављање космичког реда. Након извршења тог задатка, аватар затим нестаје или се поново спаја у Вишнуу.

Вишну је преузео облик велике рибе да би спасио Мануа Ваивасвату, родоначелника људске расе у овом садашњем космичком добу. Велики потоп догодио се на почетку света, али Ману Ваивасвата је спашен када се огромна рогата риба појавила усред воде и рекла му да се веже за њен велики рог. Носећи семе стварања за све живе врсте (које му је риба наложила да сакупи), родитељ људске расе је био спречен да се удави.

Вишну се појавио у облику огромног вепра када је демон Хирањакша заузео богињу Пртхиви (Земљу) и однео је испод космичких вода. Заронивши у воде, Вишну се борио и победио Хирањакшу. Затим је ставио Пртхиви на своју кљову и подигао је изнад воде. И у облику рибе и у облику вепра Вишну се драматично укључује у космички процес. Он то чини како би сачувао елемент реда и живота усред огромног хаоса представљеног неограниченим воденим пространством.

Вишну је попримио облик корњаче када су богови и демони удружили своје напоре да узбуркају океан млека како би из њега извукли нектар бесмртности. Пошто су стекли планину Меру, космичку осовину, као штап за мешање и Васуки, космичку змију, као ужад за бушење, богови и демони су очајавали јер нису били у стању да нађу сигурну основу на коју би поставили моћни штап. У том тренутку Вишну је попримио облик џиновске корњаче на чија су широка леђа богови и демони могли да поставе штап и тако наставе са својим задатком. У овом облику Вишну преузима улогу космичког темеља, онога на коме све ствари сигурно почивају и без чега свету не би било стабилности.

Вишну се појавио као човек-лав да би подржао оданост и праведност Прахлаиде, којег је прогонио његов отац, Хирањакашипу, демон који је тлачио свет и који се насилно супротстављао оданости свог сина Вишнуу. Због посебне благодати коју је Хирањакашипу добио, наиме, да ће бити нерањив за човека и звер, Вишну је преузео облик човека-лава, који није био ни човек ни звер, и победио га.

Вишну је преузео облик патуљка да би вратио свет боговима. Свет је преузео Бали, моћан, али врли члан обично неправедне расе асура. Појављујући се као патуљак, Вишну је замолио Балија за услугу, коју је Бали побожно одобрио. Вишну је тражио територију коју би могао да обухвати у три корака, а Бали је радо пристао. Тада је Вишну преузео свој космички облик и прешао цео универзум. Тиме је вратио космос боговима.

Као Парашу Рама (Рама држалац секире) Вишну је кажњавао кшатрије, класу ратника, због охолих, дрских и надмоћних ставова којима су тлачили брамане. У неколико крвавих кампања, Парашу Рама је понизио кшатрије и потврдио приоритет брамана у друштвеним и теолошким системима.

Као Рама, херој Рамајане (једног од два велика индијска епа), Вишну је победио демона Равана, који је довео свет под своју власт. После дугог изгнанства и херојске битке Рама је победио Раванаа и постао владар Индије. Затим је успоставио владавину врлине, реда и просперитета која је у хиндуистичкој традицији заузела место златног доба. У овом аватару Вишну се спустио у свет да постави модел идеалног краљевства који би могао да послужи као инспирација свим владарима у сваком тренутку.

Као Кришна, Вишну сишао у свет да би победио демона Канса, који је тлачио земљу својом злом, и да би обезбедио победу браће Пандава у њиховом рату против њихових рођака, Каурава. Прича о овој бици је повезана у другом великом хиндуистичком епу, Махабхарата.

Као Буда, Вишну је деловао да обмане оне који су већ заслужили казну за своја лоша дела. Обманути Будиним лажним учењима, ови појединци су се одрекли Веда и традиционалног хиндуизма, заслужујући тако казну у паклу или у инфериорним рођењима. У низу каснијих текстова, Вишнуов Буда аватар се тумачи позитивно. За њега се каже да је преузео овај облик да би подучио свет ненасиљу и благости.

Калки је облик који ће Вишну попримити на крају овог космичког доба. Као Калки појавиће се у људском облику јашући белог коња; он ће окончати свет, наградити врлине и казнити зле.

Аватари Рама и Кришна су постали толико популарни у средњовековној хиндуистичкој преданости да су за своје поклонике преузели положај врховног божанства. За Кришнине посвећенике, Кришна је највиши израз божанског и као такав се не схвата као сам аватар, већ као извор свих аватара. У овом контексту, Вишну се схвата као мања манифестација Кришне. Слично, Рамини посвећеници га сматрају највишим изразом божанског.

Идеја аватара се такође примењује на друга хиндуистичка божанства. За Шиву и Дургу, на пример, у неким каснијим списима се каже да попримају одговарајуће облике како би сачували свет или да би благословили своје бакте. Нарочито у контексту преданости, аватари више не функционишу првенствено да обнове космички поредак. Уместо тога, њихов разлог постојања је да благослове бакте присуством божанског, да избаве бакте од опасности или да их награде за херојску оданост или служење.

ВИДИ ТАКОЂЕ Кришна; Рама; Вишну.

---

AVATARA, ENCYCLOPEDIA OF RELIGION 2, SECOND EDITION, ATTRIBUTES OF GOD • BUTLER, JOSEPH, 707-708