Давид

Давид (око 1000. п.н.е.), краљ Израела

Живот Давида, краља Израела, пун је парадокса. У најранијим историјским предањима Библије називан је „слатким псалмистом Израела“ и изабраним „по [Божјем] сопственом срцу“, али је на другим местима познат као прељубник и убица „у питању Урије Хетита“. Трудио се да прогласи своју лојалност претходном и првом краљу Израела, Саулу, а ипак је био коловођа групе побуњеника која је подрила владу тог истог краља. Био је дечачки, осетљив син сеоског фармера, и био је ратник који је оборио шампиона израелског непријатеља и наставио да масакрира „његових десет хиљада“. Управо у супротстављању ових Давидових слика касније јеврејска и хришћанска верска традиција налазе толико контрадикторности.

У историјском смислу, Давид је усидрио Библију у времену и простору. Теорија је да је Давидово царство заиста надмашило друга древна царства његових дана, и ова историјска чињеница се може показати. Пре приче о Давиду, Библија показује моћ прича и митова да убеде и инспиришу људе каснијих генерација, али са Давидом (и његовим сином Соломоном) долазе спољни докази који подржавају библијске репутације и приче. С друге стране, докази за Давидово царство како је описано у Библији су оскудни. Због тога неки савремени научници сматрају да је идеја уједињеног краљевства Израела и Јуде, коју је основао Давид, а проширио Соломон, преувеличана или идеализована. У ствари, Давид се не помиње у постојећим савременим списима, али постоје натписи који помињу његово име унутар 200 година од његовог наводног живота.

Према извештајима који се налазе у разним књигама Библије, Давида је за краља помазао један од пророка и судија, Самуило, који је одбацио краља Саула. Давид је био најмлађи у својој породици, обичан пастир, али је Давид касније изабран за министранта на двору краља Саула. Давидов скромни почетак и неповољан деби пре Саула били су још нескладнији са његовом следећом улогом ратника и националног спасиоца. Одлутао је на бојно поље и био је изазван претњама филистејског првака и дива Голијата на двобој. Када је Давид убио противника, Саулова војска је победила.

На двору, Саул је постајао све љубоморнији на Давида. Давидова харизма је расла из дана у дан, а својим подвизима је убедио чак и Саулове сина и кћер да заштите његов живот. Саулова љубомора је достигла тачку завере против његовог иначе верног поданика, па је Давид побегао у пустињу да би живео одметнички живот. Давид је стално био у бекству. Прогонитељи су га најмање три пута сатерали у ћошак, али сваки пут је неким чудом побегао. Показао је великодушност када је одбио лаке прилике да убије краља Саула. На крају је прихватио своју судбину као одметник и регрутовао групу других бегунаца који су заједно с њим кренули у разбојништво у јудејским брдима. У ствари, Библија га приказује као неку врсту Робина Худа који штити своје родбину и њихову стоку, док он малтретира стране војске које улазе у земљу Израела.

Следећи потез га је одвео у земљу Израелових непријатеља, Филистејаца. Овде се састао са локалним краљем који му је обезбедио сигурно уточиште за његове пљачке у том подручју. Заузврат, Давид је повео своју групу одметника да помогне Филистејцима. Када су га његове службе довеле да се бори против сопственог краља и сународника, други локални филистејски краљеви су одбили да га прихвате. Тако је био поштеђен дилеме да убије свој народ или да убије своје стране домаћине. Резултат битке је био да је Саул одузео себи живот када је његова војска изгубила.

Давид је постао краљ Јуде, његове матичне области, али је било још неколико година борбе док није могао да постане краљ северног краљевства Израела. Његова прва база био је Хеброн, симболично место где се налазе гробови патријарха. Рат између Саулових следбеника и Давида трајао је још две до три године. Са смрћу Сауловог сина и генерала, северни регион је коначно подлегао. Бриљантно мудрим потезом Давид је напустио своју престоницу и освојио град у суседном региону, преименујући ову нову локацију у Јерусалим, или Давидов град (а не град који фаворизују Јуда или Израел).

Из Јерусалима је почело ширење царства. До краја Давидовог живота царство се проширило од древног Египта до Еуфрата (данашњи Ирак). Извојевао је систематске победе над сваком војском која му се супротстављала. Ако је овај опис тачан, то значи да је Израел по први пут у историји заиста био светска сила са којом се треба рачунати. У исто време Давид је показао своју верску ревност када је донео Ковчег завета у своју престоницу. Храм није саграђен све до владавине његовог сина Соломона. Међутим, Ковчег је Давида везао за Мојсија, а завет разрађен на гори Синај и као најпримитивнији симбол обожавања повезао је Давида са култом (храмом, жртвом и свештеником).

У овим иначе мирним годинама дошло је до катаклизмичног пропадања Давидове пресуде када је починио прељубу са Витсавејом, а затим покушао да то прикрије тако што је организовао смрт њеног мужа Урије. Како се краљевство ширило, Давидова кућа се срушила. У року од неколико година поквареност Давидове куће изазвала је расплет царства: његова ћерка Тамара је силована, његов син Авесалом се побунио и погинуо у бици, северни део његовог краљевства (Израел) је покушао да се отцепи под Сабом, и коначно његов два сина Адонија и Соломон су планирали и изманипулисали Давида за контролу над његовим краљевством.

ИЗВОР: Encyclopedia of World History, Volume I The Ancient World Prehistoric Eras to 600 c.e., (2008), 109-110