Веровање у наставак живота после смрти. Већина религија сматра да постоји загробни живот. Начин на који је овај загробни живот приказан увелико варира међу светским религијама. Неки замишљају мрачни други свет или сличан овоме; неки виде вечну награду или казну у рају или паклу; неки верују у реинкарнацију (или повратак да се поново роде) у људском или животињском облику; неки замишљају крајњу апсорпцију у Бога или вечну стварност.
Многе ране светске религије сматрале су да је загробни живот био приближно исти за скоро све. Аину из северног Јапана сматрали су то светом који је био управо супротан садашњем свету, тако да када је овде био дан, тамо је била ноћ; један се смењивао између та два. Индијанци су често посматрали свет преминулих духова као овај, али бољи; било је то место где су усеви и лов увек били обилни, а време благо. Међу њима, као и међу многим исконским народима, шаман је био важна религиозна фигура за коју се веровало да може да путује између овог и будућег света, да носи поруке, призива богове и духове и води душе које путују у свој вечни дом.
За старе Египћане загробни живот је био веома важан, пре свега за фараона као врховног човека задуженог за све остале. Путовање душе после смрти захтевало је сложене припреме, као што је претварање тела у мумију. Говорило се да ће се душа одмерити према перу да би се видело колико је врлинска.
У зороастризму се верује да након смрти душа прелази мост на онај свет, који постаје широк пут за праведнике, али узак као бритва за зле. Потоњи тада падају у пакао да би били привремено кажњени. Последњег дана Бог ће васкрснути (подићи и оживети у њиховим телима) све људе и створити нову и лепу Земљу где ће сви живети радосно заувек.
Исте теме — појединачна пресуда после смрти, затим опште васкрсење и ново небо и земља на крају света — могу се наћи у западној породици монотеистичких (верујући у једног Бога) религија поред зороастризма: јудаизам, хришћанство и ислам. У хебрејским списима (Стари завет за хришћане) мало се помиње загробни живот све до последњих неколико векова пре нове ере, након што су се Јевреји сусрели са зороастријским или сличним концептима током свог изгнанства у Вавилон. Савремени јудаизам није толико наглашавао загробни живот као неке друге религије. Више се бави добрим животом на овом свету и опстанком јеврејског народа. Многи Јевреји, међутим, признају да праведници за сва времена настављају да живе у присуству Бога. Јевреји су имали различите нагласке, неки наглашавају бесмртност (неумирућу природу) душе и њену награду или казну након смрти; други верују у васкрсење тела; неколицина је веровала у реинкарнацију; други су управо истицали живот на овом свету.
Хришћанство, под утицајем и јеврејских веровања и грчких концепата о бесмртности душе, дало је велики значај небу као месту вечне награде и среће, а паклу као месту вечне казне за зле. У римокатолицизму постоји треће стање, чистилиште, где они који нису ни спремни за рај ни довољно лоши за пакао могу да трпе привремену казну да очисте своје грехе и коначно уђу у рај. Хришћанство традиционално говори о појединачном суду душе у тренутку смрти, а затим о телесном васкрсењу свих мртвих на крају света са коначним судом. Ислам потврђује судњи дан, када ће праведници бити распоређени у рај испуњен дивним ужицима, а постоји и нејасније описано место казне за зле.
На Истоку, хиндуизам наглашава реинкарнацију засновану на карми, или узроку и последици; за сваку мисао, реч и дело постоји последица. Човек се може реинкарнирати као животиња, човек или у рајском или пакленом стању које ће трајати док се добра или лоша карма не исцрпи. Крајњи идеал је постати једно са Богом и тако превазићи смрт и поновно рођење.
Будизам је сличан хиндуизму. Постоји шест места могућег поновног рођења, у зависности од карме: пакао, царство гладних духова, царство асура или титана (борбених дивова), као животиња, као човек или у једном од небеса. И они трају само док постоји лоша или добра карма, а врхунско достигнуће је постати Буда и ући у нирвану, безусловну стварност изван живота или смрти. У једном важном облику будизма, будизму Чисте земље, они који изражавају веру у Амида Буду биће поново рођени након смрти у Чистој земљи, рајском царству из којег је лако ући у нирвану.
У Кини, таоизам говори о томе да постанете несмртни, бесмртни, на овом свету или у небеском царству. Постоје начини да се постигне бесмртност кроз јогу или медитацију, кроз узимање лекова за бесмртност које је направила алхемија и кроз врлински живот. Конфучијанизам, због свог нагласка на породици, чини много духова предака који настављају да благосиљају живе. Поштују се на плочама предака у дому, у породичним храмовима и на гробу.
Иако су слике загробног живота у светским религијама различите, многе од ових слика имају заједничке три карактеристике. Прво, загробни живот је место суда у коме ће се неправде овога света исправљати; зли ће бити кажњени, а добри награђени. Друго, концепти светских религија о загробном животу виде га као – барем за праведнике – место лакоће и лепоте које надокнађује тврдоћу овог света. Треће, без обзира на облик, веровање значи да постоји више у пуноћи људског живота од самог овог света, да се наши животи проживљавају на већој сцени.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 8-9
0 $type={blogger}:
Постави коментар