Хришћанска група названа по Мено Симонсу (1496–1561), холандском свештенику. Током протестантске реформације, групе у Швајцарској и Холандији су одбациле праксу крштења деце. Они су веровали да само особе које су у стању да потврде своју веру треба да буду крштене и да се људи који су крштени као деца поново крсте. Као резултат тога, били су познати као анабаптисти, „поновни крститељи“. Неки од најранијих анабаптиста су користили силу у покушају да уреде друштво у складу са Божијим заповестима. Али до 1535. њихови покушаји су пропали. Од тада анабаптисти прате Мено Симонса у залагању за стриктно одвајање цркве од државе. Они су сада познати као менонити.
Од 17. до 19. века многе менонитске групе су емигрирале у Сједињене Државе и Канаду. Најранији досељеници су били важни у насељу Пенсилваније. Можда најпознатија група је изданак под називом Амиши. Одвојили су се од осталих менонита 1690-их. Питање је било како спровести дисциплину или начин живота заједнице. Амиши верују да оне који крше дисциплину треба одбацити, другим речима, потпуно избегавати. Други менонити сматрају да је ова казна престрога. Данас, друге суптилне разлике такође раздвајају Амише старог реда од „обичних“ или најтрадиционалнијих менонита. На пример, чак и обични менонити дозвољавају дугмад на одећи; Амиши старог реда дозвољавају само копче на куке.
Иако су менонити саставили изјаве о веровању, они признају Библију као једини ауторитет. Богослужења менонита обично су једноставна, наглашавајући читање из Библије, проповедање и певање у скупштини. Менонити понекад славе евхаристију или причешће у контексту „гозбе љубави“. Ово укључује не само јело и пиће, већ и прање ногу једни другима опонашајући Исуса на његовој последњој вечери.
У складу са учењем у Новом завету, менонити су намерно покушавали да се не прилагоде светским путевима. За неке, али само за неке, то је значило одбацивање модерног одевања и погодности. На пример, „менонити црног браника“ имају црна возила без хрома. Већина менонита, међутим, негује животни стил једноставности и учеништва док носи савремену одећу и користи модерне погодности.
Од 1530-их, менонити су одбијали да носе оружје, да обављају јавне функције и да полажу заклетве. То понашање је довело до тога да различите владе доводе у питање њихову лојалност. Али традиција пацифизма и, шире, жеља да се Исусово учење спроведе у праксу дали су менонитима добро развијену друштвену савест. За разлику од неких либералних грана северноамеричког протестантизма, менонити генерално нису покушавали да реформишу друштво. Уместо тога, били су изузетно активни у пружању помоћи у случају катастрофа, у промовисању мира у свету и у подстицању економског развоја, посебно међу домородачким Американцима и људима који живе у Трећем свету. Менонитски централни комитет, основан 1920. године, координира ове напоре за цркве менонита и Браће у Северној Америци. (Браћа су слична менонитима, али имају другачију историју.) Почетком 21. века Менонитски централни комитет је био активан у више од 50 земаља широм света, као и у Сједињеним Државама и Канади.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 288-289
0 $type={blogger}:
Постави коментар