Политеизам

Веровање у многе богове. Политеизам се може супротставити монотеизму или веровању у једног Бога, или атеизму, веровању ни у каквог бога. Већина архаичних религија, као што су египатска религија, месопотамска религија, грчка религија и римска религија, биле су политеистичке, иако су можда веровале да негде постоји врховни бог или принцип. Религије као што су хиндуизам, махајана будизам и таоизам данас могу изгледати политеистичке, али многи од њихових присталица би инсистирали да се многи богови или Буде и бодисатве које неко види у својим храмовима треба посматрати више као, рецимо, свеце у римокатолицизму: прослављена људска бића која су достигла скоро божанску светост и тако нам могу помоћи, или пак као персонификације или аспекте Једног. Неки би рекли да је шинто у Јапану готово политеистичка религија која се данас налази у великом напредном друштву.

Политеизам има веома древне корене. У исконским племенским друштвима може се пронаћи веровање у различите духове — претке, духове места попут планина и шума, животиње — као и обично владајућег високог бога. Обично би свако племе, а касније и сваки град, такође имало свог бога чувара или заштитника. Али многобоштво је заиста порасло у древним царствима попут Египта и Вавилона. Како су многа племена и градови били комбиновани у већа царства, сви њихови локални богови могли су постати делови ширег пантеона богова. У исто време, како је људски живот постајао сложенији, богови специјализованих занимања почели су да буду поштовани од стране њихових следбеника. Понекад је небеска бирократија била паралелна са земаљским царствима. Монотеизам се коначно побунио против ове све веће и веће сложености политеизма.

Али где год да се нађе, у преосталим племенским друштвима, у архаичном свету, у Јапану или негде другде, политеизам је важан јер преноси другачију визију светог од монотеизма. Као што је теолог Пол Тилих једном рекао, политеизам је питање квалитета као и квантитета. Не ради се само о томе да политеиста има много богова док монотеиста има једног; то је да то чини читав доживљај Бога другачијим. За монотеисте, цео универзум је уједињен под једном владавином и једном вољом. За многобошца, то је подељено, плуралистички, нијансирано: постоји посебан бог за ово свето дрво и тај свети водопад, за љубав и за рат, и свако може бити суверен у своје време, али сви су такође коначни и нико не може владати целом представом. Одлуке у политеистичком универзуму морају се доносити божанским консензусом, а не наредбом. Неки људи данас, у неопаганским покретима, покушавају да поврате нешто од духа политеизма.

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 346-347

Булул статуе служе као аватари божанстава пиринча у анитистичким веровањима Ифугаоа на Филипинима.