Египатска религија

Религија која се практиковала у старом Египту.

Велики део доказа о египатској религији потиче из праксе сахрањивања. Јасно је да су Египћани посветили велику пажњу загробном животу. Али њихова религија се бавила и животом на овом свету.

ИСТОРИЈА

Древни историчари поделили су историју Египта на 30 династија или породица владара. Савремени научници су поделили египатску историју на неколико периода. Неки су били важнији за религију од других.

Египатска историја почиње око 3100. године п.н.е. У то време је краљ кога су Грци звали Менес ујединио Горњи и Доњи Египат. Као и готово сваки краљ после њега, он је тврдио да је бог Хорус на Земљи. Менес је основао своју престоницу у Мемфису, где се спајају Горњи и Доњи Египат. Тамо је саградио храм за нацију. Храм је служио богу Птаху.

Током првог дела Старог краљевства (Династије 3–6, 2650–2180 п.н.е.), египатски краљеви су изградили масивне камене гробнице. То укључује велике пирамиде у Гизи изван Каира. Током друге половине Старог краљевства, нови бог, Ре, бог сунца Хелиополиса, постао је доминантан. О њему је сачувано много текстова.

После Старог краљевства, Египат се поделио на локалне области које су се међусобно такмичиле. Средње краљевство (Династија 12, 2050–1800 п.н.е.) је накратко прекинуло овај поремећај. У то време се бог Амон први пут повезао са јужним градом Тебом. Али Амон и Теба су постигли много већу славу током Новог краљевства (династије 18–20, 1570–1080 п.н.е.). Амон-Ре је постао национални бог. Његов храм у Карнаку близу Тебе постао је моћна институција.

Током Новог краљевства, многи људи су сахрањени са текстовима који су им помагали у следећем животу. Данас су ови текстови познати као Књига проласка по дану или, још популарније, Египатска књига мртвих. Током 18. династије, краљ Ахенатон је своју верску пажњу усмерио на диск сунца, познат као Атон. Неки су га видели као раног монотеисту.

Године 332. п.н.е. Александар Велики је освојио Египат. Један од његових генерала, Птоломеј, тамо је започео грчку династију. Владала је Египтом све док Римљани нису анектирали регион у време Исуса. Птоломеји су раскошно спонзорисали египатску религију. Посебно су градили велике храмове. Посебно су познати њихови храмови у Едфуу, Дендери и Филама. Током овог периода „мистерије“ египатске бпгиње Изиде прошириле су се по целом региону Средоземног мора.

Хришћанство је дошло у Египат још у првом веку нове ере. Тамо је напредовало, али су неки Египћани наставили да практикују традиционалну религију. У четвртом веку нове ере хришћанство је прво постало легална, а затим обавезна религија. Неки Египћани су истрајали на традиционалним начинима. Године 415. хришћани су каменовали египатску жену филозофа и математичарку по имену Хипатија. До краја петог века, последњи функционални нехришћански храм у Римском царству, Изидин храм у Филама, затворен је.

ВЕРОВАЊА

Многи списи нам говоре о египатским веровањима. Они укључују списе из гробница: Текстове пирамида (Старо краљевство), Текстове ковчега (Средње краљевство) и такозвану Књигу мртвих. Ови и други списи често приказују египатске богове са главама животиња. Главе су помагале да се разликује један бог од другог. Мало је доказа да су Египћани заиста обожавали животиње.

Већина египатских богова је почела као богови одређених места. Када је Египат постао уједињен, свештеници у различитим храмовима покушавали су да споје све богове заједно. Различити храмови развили су различите системе.

Један утицајан систем био је „енеада“, или група од девет богова, која се развила током Старог краљевства у Хелиополису. Према овом систему, први бог, Атум, произвео је два друга, бога Шу (ваздух) и богињу Тефнут (влага). Ово двоје су произвели бога Геба (земљу) и богињу Нут (небо). Геб и Нут су родили два пара, Озириса и Изиду, и Сета и Нефтиду. Зли бог Сет је убио свог брата Озириса. Озирисов син Хорус осветио је свог оца убивши Сета. Хорус је владао као живи бог Египта; Озирис је био бог мртвих.

Египатски језик није оштро раздвајао богове од људи. Краљ је био живи бог. Иста реч је примењивана и на значајне племиће. Генерално, Египћани су мислили да људска бића имају три различита дела која бисмо могли назвати „душама“. Ба је био птичји дух који би се попео на небо у тренутку смрти. Ка је био дух који је боравио у слици особе након смрти. Акх би отишао у царство мртвих и понекад се враћао као дух. Чувена илустрација из такозване Књиге мртвих приказује срце мртве особе које се вага на ваги са пером. Перо је знак Маат, богиње истине и правде.

ПРАКСЕ

Египатско богослужење је усредсређено на храмове. Храмови су били зграде у којима су се налазиле слике богова. Ритуали храмова су помагали да се одржи хармонија универзума и људских бића у њему.

Серија рељефа из храма у Абидосу показује шта се свакодневно дешавало у овим храмовима. Привилегована група свештеника ушла би у одају у којој је живела слика. Купали су је, облачили, хранили и хвалили. Док су излазили из одаје, пазили су да уклоне сваки траг својих корака.

У посебним приликама званим празници слике би напуштале своје храмове и путовале. Током празника богови су били видљиви обичним људима. Многи храмови су такође имали места иза својих светилишта где су обични људи могли да се консултују са боговима.

ОРГАНИЗАЦИЈА

Разлика између религије и политике која је уобичајена у Северној Америци била је непозната у Египту. У теорији, краљ је био главни свештеник свих египатских храмова. Рељефи у Абидосу приказују краља како обожава богове. У пракси су свештеници обожавали богове у краљево име. Само највиши свештеници могли су да уђу у одаје богова. Свештеници који су били стручњаци за писање произвели су многе текстове који се налазе у египатским гробницама. Храмови су такође имали много свештеника нижег реда које бисмо могли назвати слугама.

ЗНАЧАЈ

Иако Јевреји, хришћани и муслимани можда нерадо прате своја веровања и обичаје до древне египатске религије, неке сличности су свакако сугестивне. Име Мојсије је египатско. Иако јеврејски монотеизам готово сигурно не потиче од религије Ахенатона, као што неки сугеришу, јудаизам вероватно чува опште културне елементе који су се проширили од Египта до древне Феникије, Израела и Јудеје. Утицајни неоплатонички филозоф Плотин је мислио да универзум произлази из једног принципа. Тријаде египатских богова су можда утицале на хришћанско схватање Свете Тојице. У Луксору близу Тебе, муслимани имају поворке чамаца на празник светог Абул Хагага. Изгледају као процесије на староегипатским фестивалима.

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 130-133