Пријављена појављивања Марије, Исусове Мајке. Кроз векове хришћани, пре свега они у римокатолицизму, причали су о виђењима, чудесним сликама и другим манифестацијама Марије, коју често називају Госпом. Када би говорила у овим појављивањима, верницима би упутила и речи охрабрења и строге опомене, углавном веома једноставним језиком.
Бројна оваква указања Марије, као и других светаца, препричавана су у средњем веку. Већина је била углавном од локалног интереса. Локације неких су постале центри националних или чак међународних ходочашћа, као што је Госпа од Волсингема у Енглеској (на основу визије из 1061.) или Лорето у Италији (1291.).
Али тек у модерним временима су Маријина указања почела да добијају јединствен значај у католичком хришћанству. Прво у модерној серији појављивања Госпе у Гвадалупеу, у Мексику, 1531. године Хуану Дијегу, Индијанцу чију су причу у почетку одбацили бели освајачи његове земље. Ово указање је имало много више од локалног значаја, јер је у њему Марија попримила индијанске црте, а прималац визије био је Индијанац. Госпа од Гвадалупеа постала је главни симбол идентитета Мексиканаца, посебно Индијанаца, и призната је као заштитница свих Америка.
Међутим, „Велики век“ модерних Маријиних указања био је отприлике од 1830. до 1930. године, када је низ визија у Француској и Португалу дубоко утицао на унутрашњи живот модерног римокатолицизма. Године 1830. Госпа се указала монахињи Катарини Лабуре у њеном манастиру у Паризу. Из овог догађаја је проистекла популарна оданост Чудотворној медаљи, талисману који се носи око врата и који приказује снопове светлости који извиру из сваког од Маријиних дланова, као у Катарининој визији. Године 1846. Богородица се указала двоје деце пастира у Ла Салетте, високо у француским Алпима. Обоје су били веома сиромашна и незбринута деца, а то је било време великих невоља за сељаке због биљне ваши. Госпа је рекла да је то због људског греха. Подстицала је на покајање и читање једноставних молитава.
Године 1858. Госпа се указала Бернадет Субиру, још једном детету сиромашног порекла, у Лурду, на крајњем југу Француске. И овде је посетилац пренео поруке које подстичу на покајање, а она је Бернадети открила пећину чије би воде биле делотворне за лечење. Лурд је од тада постао место ходочашћа милиона, посебно болесника, који су понекад пријављивали чудесна исцељења.
Од 1915. до 1917. троје сељачке деце која су чувала овце у близини Фатиме, у Португалу, известила су о низу изузетних искустава у којима су видели даму блиставу као сунце. Од ње су поново стизале поруке које подстичу на молитву и покајање, као и пророчанства која се тичу будућег развоја света (нека од њих су откривена тек много касније), укључујући рат, прогон и судбину Русије. Током бурних година Другог светског рата и хладног рата, многи католици су сматрали ова пророчанства од великог интереса.
Многа друга модерна указања су проглашена на местима у распону од Сједињених Држава преко Египта до Јапана. Најпознатија је несумњиво серија визија виђених у Међугорју, у Босни и Херцеговини, почевши од 1981. Као и код многих других, главни визионари су била деца, а поруке су позивале на покајање. Оно и многа друга недавна указања била су контроверзна унутар цркве. Али четири највећа модерна случаја — Париз, Ла Салет, Лурд и Фатима — имају пуно одобравање Римокатоличке цркве и биле су веома утицајне.
Ова привиђења имају важне заједничке карактеристике. Већина се догодила на удаљеним местима, далеко од центара моћи или становништва. Сва су дошла до скромних особа, често деце, која су сиромашна и слабо образована. Они стога служе као противтежа религији ауторитета и софистицираности и потврђују важност оних потлачених на земљи за небо. Чињеница да се појављује жена потврђује женску страну божанског. Психолози као што је Карл Густав Јунг расправљали су о овој важној особини оданости Марији. Често, у указањима, Марија каже да из свог мајчинског саосећања обуздава праведни гнев Бога и његовог Сина против људског греха, али више не може; стога се човечанство мора покајати и обратити Богу.
Маријина указања и њихова комуникација често су изгледала наивно на површини, али очигледна порука и њихов долазак једноставним и осиромашеним људима је део њиховог значења. Она су несумњиво обогатила духовни живот многих.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 281-283
0 $type={blogger}:
Постави коментар