Врсте људске активности алтернатива раду. Често се чини да је озбиљан тон који преузима већина савремене религије у супротности са играма и игром. Али верски обред и игре на крају потичу из сличних извора у људској култури: потребе да се „одмори“ и изрази кроз симбол и искуси пуну палету онога што значи бити човек. Религија то може учинити тако што ће показати да људи нису само радни дронови, већ имају и божанско или вечно значење. Као и игра, када показује да људи нису намењени само да раде и да се боре са озбиљним стварима, већ и да трче, плешу, бацају лоптице или коцкице, проналазе узбуђење надметања и претварања, чак и да уђу у измењена стања свести окретањем и пада.
Било би природно да ово двоје тада почну заједно, а тако су вероватно и учинили, у древним верским обредима који су такође били време за играње, игру, гозбу, чак и љубав. Још увек постоје подсећања на то порекло. Олимпијске игре античке Грчке почеле су религиозним жртвовањем и имале су квази-религијски карактер. У Јапану, сумо рвање, потезање конопа, трке коња и друга такмичења могу се пратити уназад до шинто ритуала који се одражавају у новогодишњим празницима надметање између старе и нове године, или различитих фракција заједнице. Средњовековни турнири почињали су слављем мисе и требало је да науче вредностима витештва.
Погледајмо детаљније паралеле верског обреда и игре, попут савременог америчког фудбала или бејзбола. Оба имају одређене границе и временски оквир – свети простор и време – унутар којих се поштују одређена правила, а људи носе одређене костиме који указују на њихову улогу. Сваки од њих даје посматрачима прилику да учествују у узбуђењу и да се после тога осећају освежено.
Ево још неколико начина на које су игре и игрење паралелне са начином на који религија тумачи свет, унутар тог светог просторног и временског оквира. Оне делимично прате књигу Роџера Кајлоа, Човек, играње и игре. Такмичење у игрицама је као аналогија битке добра и зла, Бога и Сатане, у свету. Комбинација вештине и случајности, или божанске милости или наклоности, која је потребна за успех у многим играма, је као потреба за истом комбинацијом у стварном животу, и тако даје упутства за поступање са њом. Игре често подразумевају симулацију, или „глуму“, као када се деца „обуче“ или на други начин играју игрице које опонашају живот одраслих; религија нам такође говори да се идентификујемо са својим светима и херојима. Многи спортисти сматрају да им медитација или стање јасне свести као што је оно које подучава зен будизам или борилачке вештине, живе у тренутку и делују спонтано, даје предност. Коначно, неке врсте игре - вртење около, вожња ролеркостерима - изазивају вртоглавицу која се психолошки може приближити екстази или трансу. Игра и религија могу много научити једна од друге.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 169
0 $type={blogger}:
Постави коментар