Буда који ће доћи. Будизам је учио о многим будама осим Сидарте Гаутаме (563–483 п.н.е.), Буде нашег света. Једно такво учење тиче се Буде Маитреје. Његово име потиче од маитри, речи на санскриту, древном језику Индије, што значи „пријатељство“ или „добронамерност“.
Будисти верују да се све ствари мењају. Промена карактерише и Будина учења. На крају ће ова учења изгубити привлачност и бити заборављена — према неким причама, после 5000 година. Али будистичка дарма или учење неће бити заувек изгубљена. Када дође време, појавиће се још један буда који ће поново поучавати истину. Тај буда је Маитреја, који сада борави као Бодисатва на небу званом Тушита.
За разлику од многих бодисатви, Маитреју поштују будисти свих школа — теравада, махајана и ваџрајана. Међутим, он не добија увек исто поштовање. Од око 300. до око 600. године нове ере, владари Кине су посебно фаворизовали Маитреју. Тада су се, чини се, заинтересовали за будизам Чисте земље и његовог Буду, Амитабу (јапански, Амида). Међутим, почев од 1000. године н.е., Кинези су почели да приказују Маитреју као светог човека који се смеје са великим стомаком. У овом облику он остаје популаран и данас.
Током векова Маитреја је инспирисао много будистичког миленаризма у разним деловима Азије, то јест, ентузијастичке покрете изграђене на веровању да ће се Маитреја ускоро појавити. Неки владари су тврдили да су Маитреја. Понекад су се верници, инспирисани учењем о Маитреји, удружили да збаце владу. Многи данас још увек очекују Маитреју да дође.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 274-275
0 $type={blogger}:
Постави коментар