Покрет раних 1800-их међу протестантима у Сједињеним Државама који је довео до формирања Хришћанске цркве (Христови ученици), Хришћанских цркава/Христових цркава и сличних цркава. Понекад се назива и „покрет Стоун-Кембел“ по презименима његових покретача, Бартона В. Стоуна и Томаса Кембела.
Бартон Стоун је био презвитеријански свештеник који је спонзорисао Кејн Риџа оживљавање у Кејн Риџу, Кентаки (1801). После се уверио да хришћани треба да напусте вероисповедања која су формулисали и да се придржавају само Библије као ауторитативне. Он и мали број колега свештеника који су делили његове идеје формирали су оно што су назвали Презвитериј Спрингфилда. Међутим, 1809. су распустили Презвитериј и издали документ под насловом „Последња воља и тестамент Презвитерија Спрингфилд“. То је важна прекретница у историји покрета рестаурације. Од тог тренутка, Стоун и његови сарадници себе називају „хришћанима“. Видели су себе као у јединству са свим хришћанима свуда.
Томас Кембел је дошао у Сједињене Државе из Шкотске и служио је као презвитеријански свештеник у западној Пенсилванији. Као Стоун, он је одбацио сва вероисповедања. Године 1808. он и његови истомишљеници основали су Хришћанско удружење Вашингтона, Пенсилванија. Узео је као мото: „Где Свето писмо говори, ми говоримо; где ћути Писмо, ћутимо и ми“. У почетку се Кембел придружио баптистима у тој области, али су их на крају разлике приморале да се раздвоје. Године 1830. он и његови суверници постали су познати као Ученици.
Стоун, Кембел и њихови сарадници састали су се у Лексингтону, Кентаки, 1832. Утврдили су да су се сложили око основних учења и одлучили да се уједине. Од тог датума су Хришћанске цркве и Христови ученици формирали „братство“. Пошто је њихов крајњи циљ био да обнове првобитно јединство хришћанске цркве, настао је назив рестаураторски покрет. Данас многи научници унутар традиције не воле ово име. У ретроспективи, чини се да одражава ставове о хришћанском јединству који су били нереални.
Упркос надама у јединство, развој покрета у великој мери је карактерисала подела. Веома конзервативне цркве су прихватиле Кембелову изреку да говоре само када Библија говори и одбациле употребу инструмената у богослужењу. Они су се званично одвојили од осталих цркава 1906. године као Цркве Христове (неинструменталне). Ове цркве су се од тада поделиле на мање јединице по питањима као што су употреба заједничке чаше у заједништву и одржавање недељне школе. Са успоном харизматског покрета, из ове традиције су настале Христове цркве пентикосталне оријентације. Понекад дозвољавају употребу музике.
До друге поделе дошло је 1930-их. Неке цркве чланице су фаворизовале такозвану вишу критику Библије и јединственију црквену структуру. Други су се противили тој критици и залагали се за лабавију црквену структуру. Две групе су се поделиле. Они који су се залагали за лабавију структуру себе називају Христовим црквама и Хришћанским црквама. Они се обично налазе међу руралним црквама на Средњем западу. Остали су се коначно конституисали као Хришћанска црква (Христови ученици) 1968. Ученици се обично налазе међу урбаним, северним црквама. Они такође имају тенденцију да истичу питања као што су различитост и социјална правда.
На почетку 21. века, Христове цркве (неинструменталне) имале су отприлике 1.500.000 чланова у Сједињеним Државама, Христове цркве и хришћанске цркве око 1.072.000 чланова, а Хришћанска црква (Ученици Христови) око 805.000 чланова.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 386-387
0 $type={blogger}:
Постави коментар